在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編幫大家整理的谷雨作文6篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

谷雨作文 篇1

四月即沒，五月在望。四月者，送嚴寒而迎東君，歷清明而過谷雨。金風(fēng)和煦，萬物復(fù)蘇。百芳發(fā)而幽香逸，春鳥還而鳴聲碎?；驗轱L(fēng)雨，洗大地，滌長空。蕩浮塵于萬里，凈濁世于清新。是日也，雨霽虹現(xiàn)，天朗氣清。新綠吐珠，朝露含翠；細柳初裁，桃杏斂羞?；蛱で?，或騁懷。雖無絲竹之樂，卻有山水之怡。日高春暖，賞花吟詩，留戀之間，信為樂也。

余常想人生之事，匆匆百年，倏忽而過。期間起浮不定，福禍無常，冥冥之中，誰人能料。又觀古人，為祿為利，汲汲一生，不能自拔。懷才不遇者，放情山水；宦海浮沉者，勾心斗角。孰不知人生一世，草木一秋，兩手空空而來，注定要兩手空空而去，最后亦不過委身黃土，化為枯骨。故古之賢者留其名，勇者留其忠。重氣節(jié)而輕死生，留芳名而惡自身。是以鵬舉輕生，文山就義。身雖化為朽壤，然其氣長存。名長留，千秋不朽，萬古同芳。余每念及此，唏噓感嘆，徒羨不已。

余一介布衣，無名無祿，躬身自省，常思己過，學(xué)無所長，亦無所精，以何立世？況胸?zé)o大志，不思進??；腹無點墨，生性愚鈍。故數(shù)載沉浮，一事無成。而余平生唯喜山水草木花鳥魚蟲之樂。每有閑暇，便陶醉于此，廢寢忘食。山水之樂，得之心而寓之酒也；花鳥之樂，得之心而寓之情也。幾冊書卷，半壺濁酒，足以暢舒幽情；采菊東籬，種豆西山，亦享田園之趣。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。居茅屋以甘貧，得竹林以怡顏，賦雜文以舒懷，寄雅思以青天。

夫天地?zé)o情，萬物飄零。人非圣賢，豈能無辜。時耶運耶，樂知天命。得失莫悲，隨心隨性。生死由化，緣盡終期。

谷雨作文 篇2

百花之王牡丹，又叫做“谷雨花”。谷雨是她開花的日子。

冬日凋零的御花園，讓喝醉了酒的武則天索然無味，乘著酒興，她在絲絹上寫下一個荒唐的詔令：“明朝游上苑，火速報春知。

花須連夜放，莫待曉風(fēng)吹。”第二天清早，百花莫不慌張地開放，惟獨牡丹，花骨朵也沒有一粒。武則天惱羞成怒，下令把長安城所有的牡丹連根拔去，扔到洛陽一個荒涼的山谷。被貶的牡丹，竟開出更為奇異的花來，從而成就了千年的洛陽花會。

“惟有牡丹真國色，開花時節(jié)動京城”，城里的人們東奔西走，趕赴谷雨花會，而鄉(xiāng)村里的女子正忙于采摘桑葉。

《孟子》上說：“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。”桑林在某種意義上，成了古人理想國的象征。有村莊處，必有桑林。“谷雨三朝蠶白頭”，谷雨前后，任何人不得去左鄰右舍串門，即便是衙門的官差，也不得下鄉(xiāng)，以免沖撞了蠶神。等蠶上山了，祭過蠶神螺祖，方才解禁。

然而年輕人是不安于寂寞的，他們把這當成去村外約會的大好時機。于是陌上桑林邊，行路的、騎馬的、坐轎的，人流竟是絡(luò)繹不絕了?！捌谖液跎Ｖ小?，桑林自古以來就是約會的好地方，人人期望能在這里碰上一個艷遇。那些藏在桑林深處的采桑女們?nèi)綦[若現(xiàn)，偶爾的笑聲有著神秘的誘惑，讓人遐想無限。

不知趣的戴勝鳥，總在這個時候從遠處飛來，在頭頂?shù)纳Ｖι献邅碜呷?，一步一啄，有若耕地，嘴里一聲接一聲催促著樹下的年輕人，盡早離去，勿誤農(nóng)時。

可是，誰會在乎一只鳥兒的打擾呢!春日遲遲，楊花落盡子規(guī)啼。滿天的柳絮，讓人的心事變得飄忽不定。一邊是陌上桑林里的笑罵，一邊是遠處山坡上采茶姑娘們的唱和，擲踢不前的少年，內(nèi)心充滿著難以言說的歡欣與惆悵。

“于以采萍?南澗之濱。”河邊的另一群女孩，正為自己的成年儀式，采摘祭品。她們挎著圓籮，踩過水邊的淺草，彎下腰，輕輕采摘著初生的浮萍。浮萍要用三腳的鍋煮熟，然后由最美的少女，恭敬地端到宗廟之前，祭祀天地……選用水生的浮萍當作祭品，是因為它象征了繁殖，并有著柔順的美德。

谷雨這天的祭祀名目繁多，形式多樣。西山里的男女要去小河里洗一洗消災(zāi)避禍的“桃花水”;北方人家要在墻上貼上“谷雨禁蝎貼”;南海之濱，人們用舞蹈與歌謠來祭拜海上的天妃之神;東海的漁人則在海邊擺開宴席，用碩大的饅頭與肥壯的整豬來獻祭龍宮里的海神。

然而這些，都不是谷雨時節(jié)最為隆重的祭祀。，人們把最高的禮遇給予了黃帝的史官—倉頡。倉頡長相非凡，古書上說他“龍顏四目，生有睿德”。

那是五千多年前的一天，走遍名山大川的倉頡，席地而坐，依照星斗的曲折，山川的走勢，龜背的裂紋，鳥獸的足跡，造出了最早的象形文字。在他之前，人們一直用打結(jié)的繩子來記載事件，生活在巫術(shù)橫行、人鬼混居的渾沌之中?！皞}頡造字，而天雨粟，鬼夜哭?！鄙咸鞛樯褓R喜，降下谷子，鬼因為再不能愚弄民眾而在黑暗中哭泣。

人們從此把這天叫做“谷雨”，并在每年的這一天，祭祀倉頡，并稱他為圣人。認為是他帶來了智慧，并使文明得以延續(xù)。

祭過倉頡之后，還要在灶神的旁邊貼上一幅公雞吃蝎子的圖畫。防止夏季來臨蝎子精作怪。貼好“谷雨雞”神符，人們往往會炒上一盤新鮮的香椿?！坝昵跋愦荒廴缃z”，谷雨食椿，又名“吃春”。谷雨是春天最后一個節(jié)氣，人們也許是想用這種形式，留住春色，同時掩蓋“落花流水春去也”的惆悵吧。

谷雨作文 篇3

每年4月20日或21日，太陽到達黃經(jīng)30度交谷雨節(jié)氣。谷雨，乃雨生百谷之意。按《月令七十二候集解》：“三月中，自雨水后，土膏脈動，今又雨其谷于水也……蓋谷以此時播種，自上而下也?！?/p>

杜甫詩云：“杜鵑暮春到，哀哀叫其間?！倍霹N又名布谷鳥，它的到來與時令的關(guān)系很大。“布谷鳥兒叫，種谷時間到”。此時柳絮飛舞，猶如萬點梅花從天而降，堪稱奇觀。宋代詩人蘇軾在《和孔密州五絕·東欄梨花》中吟道：“梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城。”歐陽修在《采桑子》一詞也云：“飛絮檬檬，垂柳闌干盡日風(fēng)?！绷跏撬痛旱奈镔|(zhì)。是的，“谷雨”節(jié)，我國除青藏高原和黑龍江最北部氣溫較低外，大部分地區(qū)氣溫已在15℃以上，長江以南地區(qū)常有100毫米左右的降雨發(fā)生，故有“清明明，谷雨淋”的農(nóng)諺。在北京也是“柳絮飛舞棗發(fā)芽，燕子呢喃賞櫻花”的季節(jié)。華南沿海地區(qū)和川西南低海拔地帶，日平均氣溫一般在20℃以上，已踏上了初夏季節(jié)的第一趟班車了。

從氣溫的這種變化可知，“谷雨”前后是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)最為繁忙的時節(jié)?！扒迕飨路N，谷雨下秧”（流行于長江流域），“清明早，小滿遲，谷雨種棉正當時”（流行于黃淮平原）、“谷雨前后，種瓜種豆”（流行于華北平原）……都說明了谷雨前后，各種農(nóng)事活動的緊迫性。這些諺語，至今對當?shù)氐霓r(nóng)事活動仍有著重要的指導(dǎo)作用。而“雨生百谷”，更說明此節(jié)氣在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上的重要性。

“谷雨”到，大江南北，小麥已孕穗、抽穗，油菜正開花結(jié)莢。早稻秧苗一般達二三葉期，正是生產(chǎn)管理的關(guān)鍵時期。小麥要抓緊施好孕穗肥，秧苗要于二葉期追施“斷奶肥”。對油菜進行一次葉面噴肥，能促進子粒飽滿，尤其適噴硼肥，可預(yù)防油菜“花而不實”。

此時，也是我國自南向北棉花、玉米、春小麥的播種期，各地應(yīng)抓住“冷尾暖頭”天氣適時下種?！扒迕饕娧浚扔暌姴琛?，此時春茶的采制已進人旺季，宜抓緊進行。不過，對于終年炎熱的海南島來說，早稻的田間管理工作絕不可放松。

步人“谷雨”時節(jié)，長江以南地區(qū)降水明顯豐沛。

“春雨斷橋人不度，小舟撐出柳蔭來”的桃花汛期，當是對江南景象的真實寫照，此時農(nóng)田防漬防澇決不可放松。而華北、西北地區(qū)仍是“春雨貴如油”的少雨季節(jié)，加強春早的防御仍是十分重要的工作。

谷雨作文 篇4

關(guān)于谷雨節(jié)氣來歷，據(jù)《淮南子》記載，倉頡造字，是一件驚天動地的大事，黃帝于春末夏初發(fā)布詔令，宣布倉頡造字成功，并號召天下臣民共習(xí)之。這一天，下了一場不平常的雨，落下無數(shù)的谷米，后人因此把這天定名谷雨，成為二十四節(jié)氣中的一個。

在民間，陜西省關(guān)中流傳著這樣一個故事：相傳在四千多年前，軒轅黃帝急需一位掌管史料的官員史官。一天，黃帝發(fā)現(xiàn)了德才出眾的倉頡，任命倉頡做了史官。他以結(jié)繩記事，國家大事記得清清楚楚，很受黃帝賞識。后來結(jié)繩記事日顯落后。一次，倉頡隨一個獵人外出狩獵，獵人指著地上留下的各種野獸的蹤跡講述野獸的去向。倉頡深受啟發(fā)：“一個足印代表一種事物呢!”回家后，倉頡便打點行裝外出考訪。他爬山涉水，不恥下問，把看到的各種事物都按其特征表示出來。依類象形，始創(chuàng)文字。因他制字有功，感動了天帝，當時天下正遭災(zāi)荒，便命天兵天將打開天宮的糧倉，下了一場谷子雨，天下萬民得救了。

倉頡死后，人們把他安葬在他的家鄉(xiāng)——白水縣史官鎮(zhèn)北，墓門刻了一副對聯(lián)：“雨粟當年感天帝，同文永世配橋陵?！比藗儼鸭漓雮}頡的日子定為下谷子雨的那天，也就是現(xiàn)在的“谷雨節(jié)”。如今，每逢谷雨節(jié)氣這天，白水縣史官鎮(zhèn)一帶都舉行拜倉頡的廟會。

谷雨作文 篇5

谷雨是24節(jié)氣之一，也是春季的最后一個節(jié)氣。這時，農(nóng)田種的秧苗、新作物都需要雨水的滋潤，所以就有了“春雨貴如油”這句名言。正所謂，“一年之計在于春”，此時的谷物，給人一種萬物生長的景象。

谷雨，在這美麗的季節(jié)里，滿山遍野是一片綠色。遠遠望去，墨綠色的麥苗，嫩綠色的是小草。再看，金黃色的油菜花給春天帶來不一樣的點綴，使景色更加迷人，更加招人喜歡。

谷兩，就像一個魔術(shù)師，在陽光弟弟和大自然哥哥的配合下，竟把雨中的世界變了色彩。所有顏色都在雨中那么濕潤，仿佛水彩顏料沾了水一樣。所有顏色都溶于細雨當中，水淋淋的，映入我的眼簾，使我眼前一亮。在我看來，最好的畫家也畫不出這美意。

這就是谷雨，一年中最有活力的季節(jié)，我喜歡它。

谷雨作文 篇6

今日谷雨。谷雨是晚春的最后一個節(jié)氣，過了谷雨，就立夏了。

春雨是從潤物無聲、風(fēng)暖煙霏、煙迷濕重，再到檐上颯颯瀟瀟，有了聲響的。清明前，那雨都是極無氣力，微風(fēng)就能牽動，雨絲隔了柳條青。清明過后，落紅似霰，那雨就染了桃花紅、梨花白，寂寂花飄紅雨。待亂紅飛過秋千去后，谷雨一到，雨不再煙迷，完全是清晰雨滴，清朗顏色了。王維的“渭城朝雨徘岢荊客舍青青柳色新”是特別誘人的描繪，攀墻漬。到立夏后，柳色便老了。

從春到夏，是雨氣越來越壯的過程，夏便是壯。春氣弱，春云薄，春雨因此是霏微、連綿的;到夏氣重、夏云濃，雨點就會越來越大，雨勢也就越來越急，來得快，去得也快。谷雨是春之告別，因此谷雨中已經(jīng)沒有了陰柔氣息，完全是純陽的青綠，谷雨因此才是沐浴五谷的生養(yǎng)之雨。春風(fēng)風(fēng)人，夏雨雨人，風(fēng)是教化，雨是潤澤，谷雨是夏雨的前奏。

谷雨時節(jié)綠萍生。古人說法，萍是楊花所化。楊花雪落，飛絮漫天，隨風(fēng)飄入道洞核之中，化為浮萍。這樣的意境，在杜甫的視野里，就變成“楊花雪落覆白萍”。蘇東坡寫飛花，則是“夢隨風(fēng)萬里，尋郎去處，又還被，鶯呼起?！贝皶詠碛赀^，遺蹤何在”，已是“一池萍碎”。

墜絮孳萍。萍初生如粟，荷初生如錢，萍點荷錢滿池，喁喁魚闖萍，池塘湖面便都有了生機。這端青蒲叢中，蒲心出水鳧雛鳴，膠膠，綠萍池沼絮飛忙。鳧是野鴨，是紫鴛鴦。那邊春雁隱舟，舟出沒處，已添無數(shù)鳥，爭浴相喧，裊枝翻翠羽，濺水躍紅鱗。再有碧眼一抹白鷗飛破，那綠萍轉(zhuǎn)眼就靡靡滿池，漲斷了蓮舟路。肥綠萍面，紫紅葉背，葉下有根為白須，是游魚的樂園。青萍吹轉(zhuǎn)，紫蒂逐波，所謂“鳥弄桐花日，魚翻谷雨萍”。此時岸上桐花到處飄逸甜香的紅粉，草色已經(jīng)拖裙。湖光迷翡翠，草色就醉了蜻蜓，而蝌蚪爬上岸，已經(jīng)都變成潛伏在蒲徑中的青蛙，農(nóng)事已經(jīng)在蛙聲里了。

春是青鳥銜來，春將歸，青鳥就要銜著紅巾飛去了。此時鶯聲已老，林野間已經(jīng)有了熏風(fēng)，春筍已經(jīng)長成新篁，在搖動翠葆了。夏到來前，殿后之春花，惟有牡丹熾熱，以姚黃魏紫，開作群芳主。芍藥依檻襯托之，紅燈爍爍，紅笑笑不休，還有薔薇，爬成滿墻滿架。紅藥詩中，我最喜歡韓愈的“欲將雙頰一紅，綠窗磨遍青銅鏡”，是眺望。牡丹零落之后，就剩芍藥約荼蘼留客了，一到荼蘼花事了，就意味著一春將盡。剩紅殘白，苦守僅一分的春色。

谷雨的三候分別是，萍生，鳩鳴，戴勝落桑。

“鳩雨催成新綠，燕泥收盡殘紅”，這是陸游詩。谷雨時節(jié)的“鳩”是指催種的布谷鳥，“鳩”的含義中有“安”：口糧是生存之本，所以春鳩要催種，耕種了才“安”。谷雨時節(jié)，布谷聲聲催種，也正是種子四處飛舞、游蜂舞蝶四處搜集花粉的季節(jié)。此時，北方已經(jīng)麥苗青青，榆樹結(jié)滿了榆錢，風(fēng)吹榆錢落如雨，繞林繞屋來不住。南方則秧田如鏡，蠶豆已經(jīng)滿夾，田野里到處飄飛著蒲公英的種子。在飄飛的榆錢與蒲公英種子的遠處，柳暗桑，杜宇傷春，已經(jīng)飛走了。

可惜是，布谷鳥催種，舊時莊稼只種一季，播種后，唯有夏三月可憐的生長期。辛棄疾寫此時：“春雨滿，秧新谷。閑日永，眠黃犢”，牛犢還在懶散地休憩呢。而現(xiàn)在，無論北方的麥還是南方的稻，早已是一年兩季或三季了，現(xiàn)今布谷鳥美妙的催種，已經(jīng)完全變成春即將結(jié)束的警告了。

而戴勝，勝，勝出，本是頭飾，《山海經(jīng)》中說，西王母“豹尾虎齒而善嘯，蓬發(fā)戴勝”。郭璞的解釋是以玉為勝。戴勝因此是一種頭上有冠的鳥，晚唐詩人賈島對他的描繪是，“星點花冠道士衣，紫陽宮女化身飛”，說明其冠有斑點，羽毛黑白相間。王建對他的描述是，“紫冠采采褐羽斑，銜得蜻蜓飛過屋”，說明紫冠上有斑點，羽毛是褐白相間。戴勝鳥這時落在桑樹上，是因為“春林暖雨飽桑蟲”。這是明代僧守仁的詩。他此時落在桑樹上，蠶始生。

農(nóng)歷三月因此稱“蠶月”，蠶禾決定著農(nóng)耕社會一年的生養(yǎng)：“春不奪農(nóng)時，即有食;夏不奪蠶工，即有衣?！弊源耍靶Q月R絲路，農(nóng)時碌碡村”，農(nóng)忙時節(jié)到了。