2023火把節(jié)活動(dòng)舉行幾天

彝族火把節(jié)一般歷時(shí)三天三夜，分為祭火、玩火、送火三個(gè)階段?；鸢压?jié)的三天三夜，都各具特色，每個(gè)晚上吃過(guò)晚飯，由某一家開始點(diǎn)燃火把，然后就爭(zhēng)先恐后地燃起火把往村外走，人們唱起火把歌，歌聲隨著火把的漫延響徹山谷。

隨后按約定俗成的方向又形成一條火龍來(lái)到公共娛樂(lè)場(chǎng)地，他們將火把集中起來(lái)燃成一堆大火，全寨人圍著火堆，快樂(lè)地跳舞游戲。火把節(jié)也是少男少女點(diǎn)燃愛(ài)苗、傳達(dá)情意的好時(shí)機(jī)，姑娘們穿著自己縫制的衣裳展示靈巧的手藝，小伙子在種種比賽和表演中博得姑娘們的芳心及微笑。到了此時(shí)此刻，他們都找到意屬的心上人，根據(jù)習(xí)俗男方可以搶奪女方身上的信物，作為定情之物;他們也借著通宵歡歌狂舞，互相表達(dá)愛(ài)意。

綜上所述，火把節(jié)的意義在于祭祀祖先、驅(qū)趕瘟疫、慶祝豐收、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化等?；鸢压?jié)是一個(gè)熱烈而獨(dú)特的節(jié)日，它展示了人們對(duì)豐收和幸福生活的向往，也傳遞著人們對(duì)祈福和希望的美好愿望。

火把節(jié)有什么傳統(tǒng)風(fēng)俗

彝族火把節(jié)

彝族火把節(jié)一般歷時(shí)三天三夜，分為迎火、玩火、送火三個(gè)階段。這三天三夜，都各具特色，每個(gè)晚上吃過(guò)晚飯，首先由某一家開始點(diǎn)燃火把，然后就爭(zhēng)先恐后地燃起火把往村外走，人們唱起火把歌，歌聲隨著火把的漫延響徹山谷。隨后按約定俗成的方向又形成一條火龍來(lái)到公共娛樂(lè)場(chǎng)地，他們將火把集中起來(lái)燃成一堆大火，全寨人圍著火堆，快樂(lè)地跳舞游戲。

接點(diǎn)火種

據(jù)傳，農(nóng)歷6月24日，是人類使用火的紀(jì)念日，生活在云南的白、彝、普米、納西等民族，把6月24日定為傳統(tǒng)的火把節(jié)，屆時(shí)，舉辦各種活動(dòng)歡度，種“太陽(yáng)”。鶴慶西山片的白、彝族群眾，每到火把節(jié)這天，要舉辦種“太陽(yáng)”活動(dòng)。

耍火活動(dòng)

居住在鶴慶、麗江毗連的五峰山麓的白族和納西族，到了火把節(jié)之夜，要舉辦耍火活動(dòng)。人們?cè)诖逭械拇髽渖希瞪铣蓤F(tuán)、成束的紅花，象征“紅花火樹如炬燃”。當(dāng)天上出現(xiàn)第一顆星星之際，人們各舞一把點(diǎn)燃的小火把，載歌載舞，環(huán)“紅花火樹”唱頌一通。

祭頌火神

居住在寧蒗縣的普米族，到了火把節(jié)這天，要舉辦祭頌火神活動(dòng)。據(jù)傳，普米人崇拜的火神叫昂姑咪，本是摩梭人的女始祖。她為了子孫和與本民族簇居的普米族的幸福，潛入天宮盜來(lái)了火種，并以自己的身體當(dāng)火炬把火種引到了人間，讓摩梭人和普米族同時(shí)獲得了火。為了世世代代不忘昂姑咪的恩德，普米族便把昂姑咪帶來(lái)火種這天定作祭頌火神節(jié)。

舞火唱種

舞火唱種黃坪鄉(xiāng)是鶴慶縣的一個(gè)熱區(qū)，物產(chǎn)富庶。據(jù)傳，這里的居民是當(dāng)年孔明和孟獲在此屯軍留下的后代。這塊沃土是當(dāng)年孔明與孟獲結(jié)盟時(shí)共同開墾出來(lái)的。并在6月24日晚點(diǎn)火夜戰(zhàn)，首次播下了五谷之種，荒甸從此變成了良田。為了紀(jì)念這一日子，每到這一天，后人就要點(diǎn)火把夜戰(zhàn)播種小春作物。是時(shí)，老人和孩子們手舞火把，環(huán)田地歌舞助興，青年人在田間播種。勞動(dòng)生產(chǎn)與民俗活動(dòng)融為一體，另有一番風(fēng)味。

運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目

斗牛：一聲洪亮的牛角號(hào)響起，兩頭公牛怒目圓睜，相向而來(lái)，一聲低吼，兩對(duì)特意削尖的牛角猛然相撞。四周觀眾吶喊助威，牛得到刺激和鼓勵(lì)，犟性大發(fā)，時(shí)而邊疆猛攻，時(shí)而力敵相峙，時(shí)而血花飛濺，時(shí)而伺機(jī)反攻。勝利的牛頭頸披紅戴花，由主人牽著繞場(chǎng)一周，由此身價(jià)倍增。

摔跤：摔跤活動(dòng)在彝族很盛行，分絆腳和不絆腳兩種，以摔倒為輸;不同村寨推選最強(qiáng)壯而有能耐的摔跤能手進(jìn)行比賽，獲勝者除了獲頒獎(jiǎng)品外，他們自己的村寨還另以酒、羊、牛等美食來(lái)慶祝和鼓勵(lì)。此外，還有精彩的射箭比賽，而會(huì)場(chǎng)無(wú)時(shí)無(wú)處不聚集著許多騎馬的少年和穿鮮艷服裝的彝族姑娘，他們對(duì)歌跳舞，圍觀者高歌伴唱。

選美

彝族人世代愛(ài)美，追求美，“選美”自古以來(lái)一直是彝族傳統(tǒng)火把節(jié)中最重要和最具有特色的活動(dòng)內(nèi)容。它不同于當(dāng)今世界集商業(yè)性與藝術(shù)性于一身的“選美”活動(dòng)。已延續(xù)上千年的彝族傳統(tǒng)民間“選美”活動(dòng)要求十分嚴(yán)格，美麗的彝家姑娘盛裝打扮，手持黃傘，圍著草坪上的火堆緩緩舞步表演“朵樂(lè)荷”，評(píng)委們都是村寨里德高望重的老人。

2004年，中國(guó)涼山彝族國(guó)際火把節(jié)“選美”活動(dòng)，為了調(diào)動(dòng)觀眾參與，專門設(shè)立了最美的觀眾獎(jiǎng)，使八方來(lái)客也能在場(chǎng)上一展自己風(fēng)采。同時(shí)，不僅有專家評(píng)委選出的美女、美男，在場(chǎng)的觀眾也有機(jī)會(huì)投上一票，讓鮮花成為觀眾的代言人，選出自己最喜愛(ài)的美女和美男。

篝火晚會(huì)

夜幕低垂，人們吃著烤肉，然后以松枝點(diǎn)燃火焰，手舉火把圍繞跑一圈，祈禱消除蟲災(zāi)病害，祈求豐收連年。熱情沸騰的群眾，將火把圍成一堆一堆的篝火，成千上萬(wàn)的彝族兒女跳起“大三弦”舞?；鸢压?jié)也是少男少女點(diǎn)燃愛(ài)苗、傳達(dá)情意的好時(shí)機(jī)，姑娘們穿著自己縫制的衣裳展示靈巧的手藝，小伙子在種種比賽和表演中博得姑娘們的芳心及微笑。

到了此時(shí)此刻，他們都找到意屬的心上人，根據(jù)習(xí)俗男方可以搶奪女方身上的信物，作為定情之物;他們也借著通宵歡歌狂舞，互相表達(dá)愛(ài)意。

火把節(jié)舉行哪三個(gè)儀式

火把節(jié)舉行哪三個(gè)儀式：迎火、頌火、送火

第一天：迎火

火把節(jié)第一天，村村寨寨都會(huì)宰羊殺豬，以酒肉迎接火神。夜幕臨近時(shí)，臨近村寨的人們會(huì)在老人們選定的地點(diǎn)搭建祭臺(tái)，以傳統(tǒng)方式擊石取火，點(diǎn)燃圣火后，兒孫們從老人們手里接過(guò)火把，先照遍屋里的每個(gè)角落，再到田邊地角，漫山遍野地走過(guò)去，用熊熊烈火驅(qū)魔除災(zāi)。

第二天：頌火

第二天可以說(shuō)是西昌火把節(jié)的高潮，男女老少都穿上節(jié)日的盛裝，參加各式各樣的傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)。傍晚時(shí)分，成千上萬(wàn)的火把形成一條條巨型火龍，從四面八方涌向同一地方，最后形成無(wú)數(shù)的篝火，燒紅天空。

第三天：送火

送火是西昌火把節(jié)的尾聲，這天夜幕降臨之時(shí)，各家各戶會(huì)陸續(xù)點(diǎn)燃火把，手持火把，走到約定的地方，聚在一起，舉行送火儀式，念經(jīng)祈禱火神賜給子孫安康和幸福，賜給人間豐收和歡樂(lè)。

西昌火把節(jié)是我國(guó)十大民俗節(jié)日之一，也是我國(guó)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一更是彝族一筆寶貴的財(cái)富。想要感受彝族風(fēng)情，領(lǐng)略火把節(jié)的美麗。

火把節(jié)各族傳說(shuō)。

納西族

天神子勞阿普嫉妒人間的幸福生活，派一位年老的天將到人間，要他把人間燒成一片火海。老天將來(lái)到人間，看到一個(gè)漢子將年紀(jì)稍大的.孩子背在身上，年小的孩子反倒?fàn)恐?，他感到奇怪，?xì)一問(wèn)方知背著的孩子是侄子，牽著的孩子是兒子，因哥嫂已死，漢子認(rèn)為應(yīng)該好好照料侄子。老天將為這樣的人間美德深受感動(dòng)，想著人們的心地是如此善良，怎忍加害于他們，便將天神燒毀人間的消息告訴給那漢子，要他告訴人們于六月二十五那天事先在門口點(diǎn)燃火把，以此免去災(zāi)難。于是千家萬(wàn)戶都在這天晚上點(diǎn)起了火把，天神以為人們?cè)缫言诨鸷Ｖ袦缤?，便沉沉地睡去，再也沒(méi)有醒來(lái)。后來(lái)，納西族人民就把這天定為火把節(jié)。

拉祜族

山上住著一個(gè)善人和一個(gè)惡人，惡人專吃人眼。六月二十四這天，善人用蜂蠟裹在山羊角上，點(diǎn)燃蜂蠟后叫山羊去找惡人，惡人看到火花，以為人們拿火槍來(lái)打他，便急忙躲進(jìn)山洞，并用石塊堵住洞口，結(jié)果被洞里冒出來(lái)的水淹死了。從此人們就不再擔(dān)心惡人來(lái)吃眼睛，可以安安穩(wěn)穩(wěn)地搞生產(chǎn)了。因此拉祜族人民就把這天定為火把節(jié)。

白族

在白族的火把節(jié)傳說(shuō)中，還有著名的阿南(即曼阿喃)的傳說(shuō)，故事情節(jié)與女性人物傳說(shuō)《曼阿喃》和《火燒松明樓》大體一致，是人物傳說(shuō)與火把節(jié)傳說(shuō)交叉衍變的結(jié)果。

彝族

很早以前，天上有個(gè)大力士叫斯惹阿比，地上有個(gè)大力士叫阿體拉巴，兩人都有拔山的力氣。有一天，斯惹阿比要和阿體拉巴比賽摔跤，可是阿體拉巴有急事要外出，臨走時(shí)，他請(qǐng)母親用一盤鐵餅招待斯惹阿比。斯惹阿比認(rèn)為阿體拉巴既然以鐵餅為飯食，力氣一定很大，便趕緊離開了。阿體拉巴回來(lái)后，聽(tīng)母親說(shuō)斯惹阿比剛剛離去，便追了上去，要和他進(jìn)行摔跤比賽，結(jié)果斯惹阿比被摔死了。天神恩梯古茲知道了此事，大為震怒，派了大批蝗蟲、螟蟲來(lái)吃地上的莊稼。阿體拉巴便在舊歷六月二十四那一晚，砍來(lái)許多松樹枝、野蒿枝扎成火把，率領(lǐng)人們點(diǎn)燃起來(lái)，到田里去燒蟲。從此，彝族人民便把這天定為火把節(jié)。撒梅王與異族抗?fàn)?，頭被砍掉，待到星宿出現(xiàn)又長(zhǎng)出一個(gè)頭來(lái)與之奮戰(zhàn)廝殺。最后，由于奸細(xì)的出賣，砍掉頭用尖刀草掃過(guò)脖子后，撒梅王的頭就再也長(zhǎng)不出來(lái)了，死不復(fù)生。據(jù)說(shuō)尖刀草上的紅斑就是撒梅王的血染紅的。后來(lái)撒梅人在每年的六月二十四、二十五都要打起火把紀(jì)念撒梅王，并尋找他的英靈。

火把節(jié)是什么族的節(jié)日

火把節(jié)不止是彝族的節(jié)日，火把節(jié)還是白族、納西族、基諾族、拉祜族等火把節(jié)民族的古老而重要的傳統(tǒng)節(jié)日。

火把節(jié)起初是彝族人民的盛大傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷六月二十四開始，持續(xù)整整三天。在這三天里，彝族人民都會(huì)舉行隆重的祭祀活動(dòng)，這體現(xiàn)了人民尊重自然規(guī)律的美好愿望。

到了今日，火把節(jié)不僅僅是彝族人民特有傳統(tǒng)節(jié)日，也是周邊少數(shù)民族的商貿(mào)活動(dòng)的日子。

很多人都知道彝族火把節(jié)，但是，火把節(jié)不止是彝族的節(jié)日，火把節(jié)還是白族、納西族、基諾族、拉祜族等火把節(jié)民族的古老而重要的傳統(tǒng)節(jié)日，不過(guò)在日子上有所不同。彝族、納西族、基諾族在農(nóng)歷六月二十四舉行，白族在六月二十五舉行，拉祜族在六月二十舉行，節(jié)期二三天。