知足常樂為話題的議論文篇1

你是否多次因為不知足而使好事變壞事呢?那么請你明白，知足常樂，才是生活本道!

——題記

古人云：“金錢是萬惡之母，貪財萬惡之根?！蹦憧芍恰百H”為什么是“貝”字旁嗎?這不正是說明你貪財必敗嗎?如果在金錢上，人不向他低頭，人人不向它彎腰，那么社會不是清白多了嗎?換之方，如果地上落了一文錢，沒有人去拾起，看見了無限的財富，沒有人會想要獲得它，那么世上那些壞的東西，自然的不被__了嗎?其實金錢對于我們來說，只要知足，“貧困與苦難并不顯得低人一等;富貴與豪華也不見得比人高一等?！闭堄涀∵@句話，它將讓你明白富裕與金錢只是一個個空虛的架子。

__!只是回報社會的__。是獲得希望與閱歷的搖籃。如果說__在天_上的一頭，那么另外那頭一定是公_。如果__越重，那么公_也越重，所以說，當你擁有比較高的__時，請你切記知足，如果不是知足在你生活里，那么你可能走入金錢的深淵，__只是不實在的，真正樸實的，只是你的那一顆良心。只有它才會揮發(fā)出你人生的__光輝。因為__只是建立在人們對你的信任之上，所以請您知足，知足__。

“健康，是生活在世間的真諦。”“只是懂得生活，而不明白健康的人，是無用的?！睂τ诮】担藗儙缀醵枷腴L命百歲，怡養(yǎng)天年，與天齊歲。正因如此，我們古代帝王為了長生而讓道人為他們練丹藥，以此長命百歲。擁有無限的__，和大量的金錢。但他們的這此行為，也為自己的生命畫上一個終止號，從而沒有了他們宏大的夢想，只是在土中，與天共同長眠，“__!”不是在你的生命中注定的，只要你追求健康過多，不明白知足，那么只會適得其返。

請君聽我一言，金錢中包括了萬惡，__中包括了金錢，健康中包括了兩者，請你記住，它們都是本性不劣，只是那些人不因知足而使其發(fā)生變化，請記住知足乃常樂之道。

知足乃常樂，愿君切記!勿以貪念，丟失本性。

知足常樂為話題的議論文篇2

_有句古話叫做：“知足常樂?！边@句話雖簡短，但細細品味的話，你會發(fā)現這句話是有著深刻含義的。

所謂知足自然是要學會對事、對物要知足，也就是我們通常所說的要知道滿足。只有學會了知足，那么才會在知足的前題下尋求快樂，因而才能“知足常樂?！?/p>

生活不是_坦的，就如同看似_靜的.湖面也會泛起波瀾，看似默默的溪水也會飛流直下，水花四濺。看似_坦的道路也會荊蕀叢生，所以說生活不是_坦的，在生活中我們也難免會對于一些事，一些人產生抱怨。這是不可避免的，但如果我們學著多去讓自己有著一種滿足的心態(tài)，那么我們對于一些事情的抱怨是不是會少一些?這樣以來我們可以從中獲得的快樂會不會多一些?我想這個問題的答案不容置疑。就些如知足者和不懂得知足的人來說，同樣是對于一件事物來說，他們所持的態(tài)度是完全不同的。()半杯水，知足者會認為很好，不知足者認為僅有一點。知足者懂得滿足，他們不致于過分強求因而他會從這件事物中發(fā)現它的好。而對于不懂得知足的人來說，即便是一件很好很精致可以稱得上完美的事物擺在他面前，也會漏洞百出，仍覺得它不夠好。因為他洋懂得知足。

世間的事都不是十全十美的。就算是一塊潔白的美玉也會有瑕疵，就算是清澈見底的流水也會有雜質，就算是一朵美麗的花也會有衰敗。我們不能過分強求，這是我們所不能強求過來的。只需要我們能學會知足，時常讓自己保持著一種知足的心態(tài)。只有我們能時常保持著一種知足的心態(tài)，才會不斷從生活中找尋到快樂，才會發(fā)現身邊事物的無限美好。才不致于動不動會為一些事一些人產生無端的抱怨，使自己總是覺得不滿足。

學會知足，因為知足才能常樂。只有學會知足，才不會動不動就對身邊的事物所抱怨。你才會時常保持一種知足的心態(tài)，發(fā)現身邊事物的美好。你才會常常將笑容掛在嘴邊。

知足常樂為話題的議論文篇3

現在，人們的忠告都是“知足者常樂”。“知足者常樂”，簡而言之，就是知道滿足的人就總是快樂。老子就曾在道德經里說過，__沒有大過放縱欲望的了，禍患沒有大過不知滿足的了;過失沒有大過貪得無厭的了。所以知道滿足的人，永遠是覺得快樂的。

有人會問：正是奮斗的時期，怎么能輕易滿足呢?現實回答你的是人心不足蛇吞象。每個人都會奮斗，奮斗的同時伴隨著欲望。但是欲望一旦過界，就會成為貪婪;一旦貪婪，欲望就無法滿足;一旦欲望欠缺，你就會高興不起來。最重要的.是人一旦不高興，對待事物的信心也會喪失，生活因此而失去樂趣。

人生在世，唯有知足常樂，方能獲得幸福的垂青?？兹?，小小年紀就能選擇小的梨。試問，如果當時他拿大梨，當真搶得過他哥哥嗎?知足常樂，反而使他留下一個“孔融讓梨”的前古美談;陶淵明，在那__當天的封建社會，能做到棄官而耕農的人，在當時無人出其右，實屬不易。

相反，人若不知足，則不樂?！凹壬?，何生亮”，周瑜本也是曠世奇才，但碰巧生不逢時，遇__諸葛亮。試想如果他能知足，便也能在江東有一番作為，最后也不至于被諸葛亮活活氣死;王熙鳳不知足，她貪權，結果“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命。”臨死了，還在賈府遭人白眼。她的貪心與賈母的知足是一個多么鮮明的對比啊!

在數學領域中，有一個求極限的概念。這是種近似的求法，卻有著永恒的意義。它不再追求精確的結果，而是追求最接近的結果。采用這種結果便有了微分，積分的算法，應用在物理中便有了加速度的求法。這種思路實際就已經貫穿著“知足者常樂”的思想理念。

在現實生活中，人們應該活在當下，感受當下的美好，感受知足的樂趣。

因此，人不要求全，應該知足，而只有守分，才會知足。

知足常樂為話題的議論文篇4

當今社會，我們有了充足的物質需求的滿足，人們的競爭意識也不斷地得到增強，使得每個人都在努力實現知足的同時也踏上了不知足的意識走向。

人們常說：知足常樂。而中國古代又有一首無名氏的詩：“終日奔波只為饑，方才得飽便思衣，衣食兩般皆滿足，又想姣容美貌妻”。知足與不知足在一念之間，只有將知足和不知足高度統(tǒng)一起來才是真正的大快樂。因此我們要做到，生活上要知足，學習上要不知足。

所謂生活上的知足就是我們要想在物質生活上快樂就必須有所滿足，不要一味地企求更高的物質享受。我們生活在這么安穩(wěn)的年代，不缺衣食，不缺住行。我們又何須再過分苛求什么更加高檔的生活?別墅，奔馳，高薪，家財萬貫并不是每個人都有的。如果我們過于對自身物質的曲變性?苛求，就會導致我們精神上的超負荷壓抑，就會引發(fā)很多過激行為甚至于犯罪行為的發(fā)生。俗話說：知足者雖清貧皆開懷常笑，不知足者即使擁有萬物也愁眉不展;知足者常常擁有自己的一點成果而知足常樂，不知足者常常擁有萬物還頭疼不已。

知識是人類進步的橋梁。對于知識，我們就要做到不知足，要不斷進取、忘我學習。這樣的人才能不斷進步，不斷的擁有更多的知識。高爾基曾說過：“知識有如人體血液一樣寶貴。人缺了血液，身體就會衰弱;人缺少知識，頭腦就要枯竭”。是啊，學習上，我們就應該不斷的探索，不斷的發(fā)現，不斷的補充，不斷的吸納，才會有更高的理解。讀書破萬卷，下筆如有神。連圣人都這么說了，更何況我們呢。

總之，知足也好，不知足也罷。都是在一定的基礎上才得以發(fā)展其優(yōu)勢。我們應該在知足和不知足之間合理的規(guī)劃自己的人生。

知足常樂為話題的議論文篇5

“委心任重，不失其為我。知足常樂，不愿乎其外?！?/p>

——周頤《蕙風詞話》

蕭伯納曾說，人生有兩大杯具，其一便是得到了你心愛的東西，占有欲得償后的空虛與淡漠，使人陷入顧影自憐的迷霧。人本就是一種矛盾的生物，得不到的思之若渴，得到的棄之敝屣，卻又轉而將注意力轉移到可望而不可即的身外之物上，實在是可悲可嘆可笑!

常聽有人說，彼岸花美，殊不知彼岸再美，也只是一種想象中的境界。彼岸之于此岸，從沒有絕對之說，正如此岸之人又怎知彼岸的人們不在駐足遠眺此岸之景，對此岸花暗生艷羨之情呢?每個人腳下的路都是自我以往幾多猶豫后堅定地選擇的，既然已踏上了征途，管它是水泥路、瀝青路，還是阡陌小道、泥濘之途，都必有一番獨特的風景。在我看來，彼岸的山清水秀、鳥語花香永不比此岸的腳踏實地。如果有一天能在一片高地上驀然回首，定會發(fā)現一路行來，自我早已滿載而歸：眼角是從一棵不知名的小樹上滑落的露珠，唇上閃爍的是凝聚了太陽溫暖的微笑，而身邊繚繞的芬芳是一片淡藍色花海送我的禮物。

“你在橋上看風景，看風景的人在樓上看你”，這世上，每個人都有被艷羨的理由，自我的好，別人羨慕不來，嫉妒不去，何必比這比那，沒有由來的在自我心里打下怨結，“使我不得開心顏”;再看耶魯大學校訓：“要無條件自信?！弊晕业膬?yōu)勢或在此，或在彼，我們應懂得珍惜此刻所擁有的完美，靜夜賞月，品一杯香茗，坐在院中老樹下的藤椅上，緩緩搖一把芭蕉扇的時光亦不比待在空調房間差;想那蘇子泛舟赤壁之上，同行友人感喟世事浮沉可是云煙，生前身后名只在彈指間灰飛煙滅，一身干凈來，一身干凈去。東坡不以為然，捋胡笑曰，看著月光皎潔，碧波蕩漾，蟬鳴陣陣，微風習習……自然所賜之多，又怎可用語言來形容呢?如此“身在福中不知?！闭叨嘁?。

有夢固然是件好事，只怕沉溺于夢境的完美而忘記在自我選擇的路上勇往直前，了解自我，珍惜自我，不貪不癡，不羨不妒，知足者常樂。

正如一位作者所說：“你的幸福我明白，明白無用，徒羨他人的幸福我依然只是一個赤貧的乞丐;你的幸福你明白，才能轉化為心靈的飽足。”

知足常樂。

知足，方能長樂。

知足常樂為話題的議論文篇6

“花開堪折直須折，莫待無花空折枝?！比松y得幾回歡，智者善于把握現在，珍惜眼前，做一個知足常樂者。

哪里有欲望的存在，哪里就是活的墓穴。欲望的罪惡何止于在個人的丑陋與萬劫不復，那奧斯維辛集中營淌血的歷史，無聲的吶喊，更給了我們心靈沉重的一擊?？吹窖矍暗拿篮?，不需無止境的追求，也能笑臨春風，春百花開盡。

懂得知足會有精神之樂。能夠淡泊明志，能夠沐于春風，即使面對衣食拮據，艱難困苦又有何妨。世人噓嘆于“一簞食，一瓢飲，在陋巷。”覺得生活最苦莫過于此，但于顏回而言，他仍可以樂其樂。只要有老師能夠教導，只要有知識供他汲取，何患生活貧困艱辛，何患環(huán)境惡劣簡陋。一個精神大師，不刻意追求錦衣玉食，沒有金玉滿懷，也可以快樂地活著。知足面對生活，哪里都是天堂。

懂得知足會有生活之樂。雖然貶至窮水之地黃州，雖然滿腹經綸無人知曉，雖然空有一腔豪情壯志，蘇軾的大度胸襟足以讓這一切成為浮云。他可以味“山間之明月，與江上之清風，耳得之而為聲，目遇之而成色。”暢飲小舟中，浮想赤壁上;他可以“左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。”為自己書寫一份豪邁與英姿;他亦可以“一蓑煙雨任平生，也無風雨也無晴。”將人生的陰霾驅散成朗朗晴空。蘇軾的博廣，蘇軾的寬闊，蘇軾的苦澀都在這詩意的人生中讓人窺覓他的胸懷。這本是苦不堪言的一生，在他的知足冷靜前，化作一片生活的樂土。

懂得知足會有學習之樂。在這十幾年的求知路途中，在這漫漫無際的學海里，求學是艱辛的。但比起大山里翻山越嶺上學堂的孩子們，比起非洲飽受苦難和饑餓的孩子們，我們是何等幸福。所以我們更該發(fā)奮努力，將汗水和淚光變成蜜汁，將學習的辛苦變成學習的快樂!

總是盯著茫茫奢望，卻忘卻了你身邊的風光，是不值的。善于發(fā)掘眼前的幸福，握緊稍縱易逝的今天，做一個知足常樂的智者。

知足常樂為話題的議論文篇7

有一句俗話叫做“知足者常樂”，自我從學完了語文書上《懷疑與學問》這一課，我就對這句話有所懷疑了。

在學習《懷疑與學問》這篇課文的時候，我驚異的發(fā)現，原來有那么多的地方值得我們懷疑，同時也了解到了懷疑的重要性。從那時起我就開始懷疑知足者是否常樂。經過很多事例的驗證，才證實了我的懷疑是正確的。

“知足者常樂”從某種意義上講并不為過，但我并不對他持肯定的態(tài)度，因為我認為知足者并不都是常樂的。陶淵明是一個很典型的知足常樂者，他很滿足現壯，安樂的生活，但有些知足的人確笑不到最后。我以前看到過這樣一個故事，說的就是很久以前有兩個人，一個有錢另一個確很窮，他們倆同時都買了個小官當，窮的那個人比較有志氣，就想把官做大了，但是有錢的確不那么想，他覺得一天無幽無慮的生活挺好，就放棄了生官的機會，結果窮人做了大官，有錢的小官由于一些地方不公證，結果被那個窮大官給免了職。從這里就驗證了我的懷疑“知足者未必常樂”。

還有一個我身上的事例，我就是因為太滿足做一個中等生，所以導致現在的結果，連中等生都占不上，我覺得這完全都是由于我太滿足于眼前的成績，滿足于那點點的幾分，失去了理想，沒有了動力，失去了追求的信念。我覺得我們不應該滿足于現壯，我們要拼搏，為自己的理想而奮斗，只有那樣我們才能創(chuàng)造更美好的成績，才能把我們的祖國建設的更加美好。

同學們去隨意的發(fā)揮吧，新世紀需要這樣的人才，讓我們?yōu)榱俗约旱哪繕藸幦“?。隨著現代科技的發(fā)展，知足常樂的人已經被淘汰了，“知足常樂”因此也成為了貶義詞，所以不要讓“知足常樂”這樣的壞名聲落到我們的身上。