妥協(xié)，顧名思義，是在某種情況下作出適當?shù)耐瞬?。“退一步海闊天空”便是一種妥協(xié)，總是妥協(xié)便是軟弱無膽量;不妥協(xié)便是固執(zhí)蠻橫不懂變通;而有時妥協(xié)，卻是恰如其分的退讓。

有時妥協(xié)，是根據(jù)個人的情況與事實情況來做判斷的。不論妥協(xié)或是不妥協(xié)，最重要的是要對他人有益，其次是自己的歡喜。給他人帶去的麻煩越多，妥協(xié)也就越復雜越難達到。所以妥協(xié)要得當，要顧全大局，獲得最好的結(jié)果。

有時妥協(xié)，享受崎嶇的路程，收獲獨到的經(jīng)歷。正如“夏蟲不可以語冰”，不嘗試妥協(xié)的人，不可以評論事實的本質(zhì)。因為妥協(xié)有如運籌帷幄，有如臥薪嘗膽，通過深思熟慮的決定最終達到的妥協(xié)將助你一臂之力，助你踏上與眾不同的道路，教會你領略不一樣的沿途風景。相比于直達終點的直線，妥協(xié)的彎曲執(zhí)著于內(nèi)心的感受，賦予你更多深刻的記憶。

有時妥協(xié)，需要勇氣克服它背后的無限唏噓。人既要高高山頂立，又要深深海底行，既要懷著遙遠的抱負，也要有能屈能伸的胸襟。如果一個人有勇氣去妥協(xié)，意味著他是個心智全能的人，因為懂得周全的道理，明白世俗的堅韌不可摧，只能改變自己的方向，追求內(nèi)心的渴望。在他看來，唏噓不過是過眼云煙，自己的一言一行才是諱莫如深的寶藏。

有時妥協(xié)，比一路向前更容易獲得歡喜，當下所得的歡喜。妥協(xié)看似是軟弱、怯懦的手段，其實是“無往不平行于外，高山仰止蘊其內(nèi)”的大道理。它的珍貴潛藏在彎曲的經(jīng)歷當中，外表上不似一路向前的魄力與果斷，卻用另一種方式詮釋了什么是當下所得，什么是意蘊深刻。沉醉在妥協(xié)當中，別有一番韻味，更容易遇見光明的指示。

妥協(xié)的人猶如長頸鹿——默默低頭飲水，抬頭覓食;遇到天敵則快速奔跑，逃不過方以死相搏。這不是軟弱，弱小的長頸鹿在生存的較量中才漸漸進化成了如今的樣子，這是生存的智慧，固執(zhí)卻無棱角的智慧。

懂得妥協(xié)，更要懂得有時妥協(xié)，方能厚積薄發(fā)。

有關妥協(xié)作文素材篇2

東流的滔滔江水與山妥協(xié)，得到了實力的積蓄。雖歷經(jīng)百步九折的艱難，但最終在下游千里江水奔騰不息，勢不可擋。

人與江水又有何異?江水不是自源頭流出就一瀉千里，人不是自出生就能應人生百變。面對眼前的困難重重與不利己的大環(huán)境，妥協(xié)或許才是神佛簽筒中的上上簽?；蛟S真有那么一刻，堅持僅會讓我們自得覆滅，妥協(xié)讓我們得到通向成功的“芝麻開門”密語。畢竟人是要會變通的。

總會有人說，成功是造夢者堅持的產(chǎn)物，而妥協(xié)于那些碌碌無為之輩，妥協(xié)于荒謬的現(xiàn)實，妥協(xié)于一個又一個令人無言的痛苦。這是對造夢者追求成功的信仰的侮辱，即使成功，得到的一切也不再是昔日令自己魂牽夢繞的一切，更何況，妥協(xié)后我們的夢難在。成功不來。

可妥協(xié)與成功總會有這樣一種奇妙的關系。妥協(xié)就像是一根魔杖，它可以施以善咒，讓我們走向成功;也會施展惡咒，讓我們與成功無緣。回顧歷史，這樣的例子比比皆是。如大科學家愛因斯坦，由于他早年家庭經(jīng)歷和他不同于他人的學術觀點，很多學校未聘請他擔任物理教師。迫于生計，他只得去當一個檢查員。但也正是這一經(jīng)歷，讓他有充足的時間深入研究，得以在1908年發(fā)表四篇震驚世界的論文。相反同為科學家，艾薩克牛頓晚年向?qū)W術難題妥協(xié)，轉(zhuǎn)而煉金和信教，致使他晚年無新成果問世。

可以說妥協(xié)只是一種手段，一種讓我們有所變化得手段。成功的獲得往往不取決于手段，過程。僅由我們心中那種對成功的無限渴望和我們性格中的堅韌決定。正如盧梭所說“成功的秘訣，在于永不改變既定的目的?！笨梢哉f，我們該妥協(xié)該聽取的是方式，該堅持的是對成功的信念。越王勾踐臥薪嘗膽，三千越甲終吞吳;漢朝史遷忍辱負重，千年奇書始先河。他們本可以不妥協(xié)，但妥協(xié)讓他們有了追逐夢想的機會，但他們的信念，讓他們創(chuàng)造奇跡。

妥協(xié)既是手段，那得來的成功就必是我們所期望的?？赏讌f(xié)畢竟僅是一種手段一種方法，它不是助力，不能促進我們成功，所以既已妥協(xié)，拼搏必不可少。舉個例子，自汴京之難后，趙構(gòu)建立了南宋，此后歷代南宋皇帝雖心有北伐之念，但早已妥協(xié)于既成事實，無所北伐行動了。所以說，妥協(xié)后，任需加倍努力，才對得起這妥協(xié)。

水改變了直來直往的流動方式，縱是經(jīng)歷了羊腸九回的波折，但它無一日改變東流的信念，終使它不可擋;人也當如此。

有關妥協(xié)作文素材篇3

大江東去，浩浩湯湯，同時曲曲折折。江水懂得蜿蜒前行，因為它懂得適當?shù)赝讌f(xié)。然而，縱使曲折蜿蜒，江水依舊向東流去，勢不可當，因為江水心有所向。江水告訴我們，妥協(xié)是一種讓步，但妥協(xié)不應使我們失去本心。

適當?shù)耐讌f(xié)是一種蓄勢，是一種厚積薄發(fā)。

人生之路坎坷起伏，學會妥協(xié)，可以使我們避免不必要的跌倒，不必要的傷口，從而使我們更有力量去面對真正值得我們挑戰(zhàn)的坎。中國功夫講究以柔克剛，就我看來，柔就是要我們學會適當?shù)膹澢Ｕ绱笱┲碌乃蓸?，大雪壓青松，青松絕不是靠一味的硬撐存活，而是靠巧妙的彎曲。青松彎曲，使其最終得以擺脫積雪，重新挺直。所以，適當?shù)耐讌f(xié)使我們有機會積蓄自己的力量，使我們有力量去克剛。妥協(xié)是一種厚積薄發(fā)。

同時，對現(xiàn)實的妥協(xié)使我們的靈魂得以翩然起舞。

人的生活包含兩個部分：理想與現(xiàn)實。一味地去與現(xiàn)實中的每一個挫折蠻干，會使我們沒有時間靜下心來回顧與展望。適當?shù)耐讌f(xié)給了我們的靈魂一個空間，一個自由翱翔，綻放絢爛的空間。當我們的關注點適當?shù)貜默F(xiàn)實的不理想移開時，我們的靈魂得到了一種解放，從而得以翩翩起舞。我們會開始回顧過往的過失，我們會開始展望未來的美好，我們的心不會再受現(xiàn)實的鐐銬所限制，我們的心得到了自由。

然而，妥協(xié)不應使我們失去本心。

人生為什么美好?因為心有所向。每個人心中都有一個目標，一個理想。如果一個人只懂妥協(xié)，只懂讓步，漸漸地，他會失去自我，他會在人生的道路上迷失方向，正如一個沒有了指南針而在大海上飄蕩的人。“大人者，不失其赤子之心者也”，在我眼里，赤子之心不僅代表赤誠與質(zhì)樸，還代表著一種血性和銳氣。什么人會一味地妥協(xié)?靈魂在心中不夠純粹的人，意志不夠堅定的人。什么人會一味地妥協(xié)?一個懦夫，一個喪失了赤子之心，不再懂得拼搏之美，奮斗之美的人。所以，妥協(xié)絕不應該使我們失去本心。

適當?shù)耐讌f(xié)使我們的人生在激蕩之余多一份平淡，使我們的身心更加地自由。堅守自我，使我們的人生不留遺憾，使我們的人生綻放出不一樣的煙火。所以說，我們應該學會妥協(xié)，但不應在妥協(xié)中迷失自我，而是在妥協(xié)中尋找真正的自我，從而心有所向，心有所往，心有所歸。

一蓑煙雨任平生，于妥協(xié)中前進，于平淡中激昂，心靈之花終會綻放，靈魂之聲終會響起，人生之路必然不悔!

有關妥協(xié)作文素材篇4

白巖松說，人生就是一場跟歲月的談判，民主和權(quán)力也是一場談判，要懂得克制，退讓和妥協(xié)才能進步。

人生中處處存在著矛盾，我認為，妥協(xié)就是在矛盾中找到平衡點，退讓，就是在尋找平衡點的過程中放下個體利益得失來實現(xiàn)共同利益最大化。

誠然，退讓和妥協(xié)，可以使社會走向進步。回想美蘇冷戰(zhàn)，當美國飛機偵察到蘇聯(lián)在古巴部署導彈，危機一觸即發(fā)。如果不是雙方的妥協(xié)，又將是一場生靈涂炭了。剛剛經(jīng)歷二戰(zhàn)的世界再也經(jīng)不起另一場大戰(zhàn)，而這正是妥協(xié)與退讓的根本目的——讓一切脆弱的事物得到，珍視和保護。

在人類的發(fā)展過程中，我們可以發(fā)現(xiàn)人類群體由最初幾個部落三三兩兩活動，演變?yōu)槿缃?，龐大的集體共同合作。人類社會系統(tǒng)越來越復雜，分工愈發(fā)明確。在發(fā)展初始階段，必然存在不少摩擦。為了維護各自的利益誰也不愿輕易妥協(xié)，也許是天災，也許是猛獸渺小的人類終于放下“小我”，團結(jié)起來抵抗外敵。這也是人類能站在食物鏈頂端的重要原因。

生活在現(xiàn)代的我們每天都必不可少的要和人打交道，彼此之間很容易熟絡起來。他是內(nèi)向的還是外向的，過去經(jīng)歷了什么?喜歡聽什么音樂，看什么書?總是很容易知曉。與此同時人身上的缺點也容易暴露，并也有可能損害到自己的利益。本來非常要好的朋友有可能因為一件極小的事而互不理睬，但當我們回想起往昔一起笑過、哭過，不如退一步，也許裂痕難以修復，但并是冰釋前嫌之后還是可以繼續(xù)度過漫長歲月。妥協(xié)與退讓，終將能為我們換來珍貴的感情。

更重要的是，我們應該學會對自己妥協(xié)。我以為每個人心中都住著一個惡魔和一個天使，心中有嗔癡愛恨，有數(shù)不清的雜念，常常一念未平，一念又起。有些事做了之后又后悔不已。都是因為天使和惡魔不斷交戰(zhàn)，如果雙方能有一場談判，把各自的需求明了，那時才是真正“從心所欲不逾矩”。明白心底有許多渴望，那些是真正的渴望，哪些又是無用的?愿望又該如何滿足自然不言而喻。

妥協(xié)與退讓，最終是來自于內(nèi)心的平靜，包容萬物的胸襟，是要明事理，曉利弊，辯是非，向外界一切事物學習優(yōu)點來充實自己，但不是無條件的降低自己。學會妥協(xié)的人一定是心如明鏡，能映萬物而不改其自身。

有關妥協(xié)作文素材篇5

河流總在高山前妥協(xié)，曲折迂回而行，但仍一路向東。春天新發(fā)的嫩芽在凜冽的寒風前妥協(xié)，蟄伏于冬雪之下，但總要破土而出，迎風招展。無論大自然還是人們自己，都擁有妥協(xié)的智慧，妥協(xié)并不是怯懦，它是以退為進，它是暫避鋒芒。

妥協(xié)是在對眼前的阻礙進行理性分析后的量力而行的措施。它是能屈能伸的象征，更是分得清輕重緩急的表現(xiàn)。

當人們遇見兩面夾擊，前狼后虎的困境，人們總要妥協(xié)一方，以求各個擊破。妥協(xié)，總代表著人們生存的智慧。在由困難與曲折構(gòu)筑起來的歷史中，妥協(xié)是人們面對殘酷的現(xiàn)實常用的柔軟手段，并由此演化為一種美德?！按笳煞蚰芮苌臁保渲小扒北闶峭讌f(xié)的美德。古代有越王勾踐臥薪嘗膽，面對吳國百萬之眾，勾踐不得不妥協(xié)，委曲才能偷生，才能創(chuàng)造報仇雪恨的契機。所以說，妥協(xié)經(jīng)常不是軟弱的象征，而是智慧。

妥協(xié)能讓我們在煎熬中偷得喘氣的機會，以求更大的力量。妥協(xié)也并不會改變我們前進的方向，也并不是知難而退，更不是半途而廢，妥協(xié)能讓我們獲得更多的力量，集中于主要矛盾，而不是疲于應付，兩頭受挫。

妥協(xié)能帶給我們休養(yǎng)生息的機會。如果不在難以逾越的障礙前妥協(xié)，我們的種.種努力只能付之流水，相反，暫時妥協(xié)，更能在看似銅墻鐵壁的阻礙上找突破口，最終一舉突破，事半功倍。妥協(xié)后，原本因困難的阻礙而躁動不安的心才會找回一絲清明，才能仔細分析眼前的一切。建國后的幾年，新中國也是向世界的主導力量妥協(xié)，才獲得了和平發(fā)展的契機，才為改革開放三十年的快速發(fā)展打下了堅實的基礎。妥協(xié)，并不會對我們本來要走上的路造成任何影響，相反的，它會讓我們更有力量。

妥協(xié)也不能成為一味軟弱，知難即退。妥協(xié)應建立在瞻前顧后，審時度勢的基礎上。

妥協(xié)本身便帶有柔軟的色彩，它是懷柔政策，因此一味妥協(xié)容易給人帶來軟弱的印象，而事實上，它也確實帶有一些柔軟的心思。但妥協(xié)也有一些倔強的，迫不得已的色彩。有效的妥協(xié)是以退為進，但在此之前，必須對眼前的情形做出仔細的分析，富有前瞻性地預見，富有反思性地分析，最后綜合自己的能力決定是否需要妥協(xié)，妥協(xié)的程度是多少，最終達到既定的目標。像南宋，南唐那樣一味妥協(xié)是不可取的最終也只能導致國破家亡，山河破碎。

妥協(xié)是智慧，是手段，甚至是前進。了解妥協(xié)，去理解妥協(xié)，并最終建立一個健全的對于妥協(xié)的認識，才能將它真正化為生存的智慧。

有關妥協(xié)作文素材篇6

《佛經(jīng)》中講“能靜能退，乃真正法器?！蔽蚁肽芾斫鉃榇笳煞蚰芮苌欤f的就是妥協(xié)二字。妥協(xié)應該是有智慧的妥協(xié)，審時度勢的妥協(xié)。

水是有靈魂的精靈，要她方她就方，令她圓它就圓，不和容器叫板——這是她的妥協(xié)。她不和大地抗爭，只是順其自然地靜默流淌，這是放棄了嗎?不?？茨菆A滑透亮的鵝卵石，那是水抗爭的痕跡;看那改到的黃河，那是河水憤怒的發(fā)泄;看那被侵蝕的河床，那是流水留下的蹤跡。水選擇了妥協(xié)，但是她也讓脅迫她的人付出了代價。

戰(zhàn)國時期的越王勾踐臥薪嘗膽，其不屈服，忍辱負重的精神完美的詮釋了妥協(xié)二字的精髓。他甘做吳王夫差的牛馬，舂米推磨，憑的是什么?是他能屈能伸的精神，最后的奇兵就是對他最好的報答。就像水一樣，妥協(xié)讓他獲得最終的勝利。所以說，妥協(xié)也像水一樣靈動。

同樣著名的勝利是廉頗藺相如將相和的故事。假如不是廉頗的妥協(xié)，哪里來的將相和，有哪里來的趙國一段時間的強盛呢?

我們在面對一些危難之時，妥協(xié)之余還得有一種如虹的氣勢，這是一種陰柔氣質(zhì)，是一種陽剛的氣度。說它陽剛，是要我們時刻牢記自己的初衷，明白自己這么做到底是為了什么。表面上是一種無奈的妥協(xié)，實際上暗地里則是在養(yǎng)精蓄銳，是一種韜光養(yǎng)晦的戰(zhàn)略。我們要把這樣的目的埋藏在心底，抓住時機再蓬勃而發(fā)所謂陰柔的氣質(zhì)，就是選擇妥協(xié)時的“無怨無悔”，即是像水一般的靈動。

為什么在北方多雪的地方總是有較多的松樹較少的柏樹呢?因為松樹懂得妥協(xié)，它子骨子里就有一種妥協(xié)的韌性，它柔軟并略帶堅強的枝條，細如針的葉片為它選擇性的承擔自己所能承受的負載提供了可能。漫天襲來的大雪在這篩子一般的葉間也只能無奈的伏在松樹腳下，松樹任其千刮萬壓，我自巋然不動。與此相比的柏樹就少了這樣的智慧。雖然它堅強不屈的精神值得表彰，但是有時候適當?shù)奈约?，拐個彎子豈不是更好?

古語云“識時務者為俊杰”，可能眼前的困難暫時無法得到解決，但它并不代表永遠無解，也許只是時候未到。這樣，等待便成為必不可少的一個過程。放過它，以后再說，給自己一個喘息的機會，也許這就是致勝的法寶。

學會妥協(xié)，可以讓我們生存下去，也可以給我們時間好好思考，也可以讓我們像鳳凰涅槃一般重獲新的認識，重新開始。

有關妥協(xié)作文素材篇7

“生活中無處不存在著妥協(xié)，而我們要做的則是在妥協(xié)中堅持一份存在。”——張藝謀

科技時代的日新月異與飛速發(fā)展實際在無形中向人們施加著一種妥協(xié)的聲音，我們向科技的高效快捷低頭，愿讓人工智能代替親力親為?！叭祟愊裼嬎銠C一樣思考”本身便是一種妥協(xié)。但在這樣一個時代我們?nèi)詰獔允刂鴥?nèi)心的一份存在——價值觀與同情心。

隨著電腦趨于人腦的效能，我們用什么來區(qū)分人與機器?是我們畢生所學的教養(yǎng)，以社會為奠基的價值觀和我們所共有的道德標尺，同情心。騎行大賽中李佳碩棄賽救人之舉，高考途中涌現(xiàn)的舍己為人之士他們被廣為傳頌備受贊譽的意義之所在便是在“妥協(xié)”中堅持的那份存在。是妥協(xié)于實現(xiàn)個人成功的機會而遵循那一份“沒想那么多”。冷漠的科技時代唯有人心的跳動充盈著熱血與溫情?！昂勈称帮嫴幻?，美的是居陋室而不改其樂的人。竹簧短籬不美，美的是采菊東籬的人?！笨萍紩r代或許不是最好的時代，但人心的溫度永遠是最至誠最炙熱的溫度，也永遠擁有其存在的價值與意義。

社會，是人類所聚居之處的集合體。社會的完善，體制的推翻與再建立全然建立在人類所共有的價值共識與情感基礎之上。是價值觀與同情心的溫度，打破了美國蓄奴制度的桎梏，使得泯滅人性的黑暗不再來。而若我們徉徜在人工智能的便捷之中“像計算機一樣思考”得出的僅是產(chǎn)量的位數(shù)，效率的百分比，以及冷漠的投入產(chǎn)出比。換言之，無人將看見奴隸的血淚與不合情理，世界在意的只剩下他們肩頭的擔足不足量，是否還能再加碼。社會的發(fā)展不能被束縛于此，它更應是囊括著人類價值觀與內(nèi)心的火焰的存在。于我們而言，于全人類而言，順應的僅是科技的進步，而不是價值的萎縮與消磨。這，也是我們內(nèi)心的那份存在的意義。

世界與我們的關系不是一個數(shù)字與另一個數(shù)字的聯(lián)結(jié)，而是千絲萬縷的情感與價值的總和。盡管時代是飛速發(fā)展的時代，我們于其中妥協(xié)卻也于其中守衛(wèi)著自身的一些不變。我們向宇宙發(fā)射過一首《沒有什么可以改變我們的世界》至今在地球上方無限播放。這份不改變，這個我的世界，它不是信息化現(xiàn)代化發(fā)展的快慢，它是根植于我們內(nèi)心的存在，是我們與機器與萬物相區(qū)分的內(nèi)涵。而我們，愿將這一堅守的聲音，昭告世界。

有關妥協(xié)作文素材篇8

妥協(xié)還是堅守?這是一個難解之題。當見前路阻攔重重，進行倍受壓迫，你會選擇忍氣吞聲，還是拍案而起，以死相抵。

顯然，尋死覓活并非明智之舉。而妥協(xié)卻很簡單，它只是一種退讓遷就的表現(xiàn)。然而欲將讓步所得的空間化成為迸發(fā)儲蓄的時間，即以退為進，此類真妥協(xié)，難!

因此不足怪，世上蒼白妥協(xié)者何其多矣!看似在反抗，而蒼白的妥協(xié)卻仍接踵而至。為何?無它，獨缺心靈標尺——堅守而已。緣何如今總聞國人之懦弱，不敢捍衛(wèi)已之權(quán)利?只因眼中獨有忍讓之便，心中無堅守之意。慶幸于自己妥協(xié)一時之安逸，忘記心中應時時刻刻追求之堅持，居安思危，若忘初心，白白退讓。

“暖風吹得游人醉，只把杭州作汴州。”充滿主觀臆想的荒謬浪漫，這正是對蒼白妥協(xié)者的真實寫照。做不到心中有堅守，自然只知醉生夢死，夢里看花，逃避現(xiàn)實。

可恪守本心的又可分為兩類：一為莽夫;一為智者。

窺莽夫眾生相，自古以來不少。他們堅守之決心，令人驚異。大有“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中”的“蓋世氣魄”。他們極端固化，視成王敗寇為人生信條?？晌也唤雴?，你竟然能舍生忘死，為何不能暫且蟄伏，等待時機東山再起。我想因是懼怕妥協(xié)吧，是的妥協(xié)有損英名，而莽夫常常把其看的比性命更重要?？墒撬麄儾恢l都要妥協(xié)，每天都有妥協(xié)，但只要在妥協(xié)中求生存，在妥協(xié)中堅持某一種存在，即使現(xiàn)在妥協(xié)又何妨?若如此這般，楚漢相爭鹿死誰手豈可知?泊羅江畔是否就會少一場悲劇?

自古意氣用事難以善終者，莽夫而已。

同樣中國的歷史，也曾迎來過不少真正妥協(xié)的智者。君不見，遭受“信能死，刺我;不能死，出我胯下”的屈辱時，韓信那張平靜淡然的臉;君不見，幽幽監(jiān)牢孤燈邊拿著筆顫顫書寫著的粗糙的雙手;君不見，寧愿背負不忠不孝的罵名，棄小義雪大恥時，伍子胥那么堅毅的背影。如此氣魄，如此心胸，足以讓莽夫為之汗顏。

妥協(xié)還是堅守?我選擇遁著以退為進者的足跡，不做懦弱讓步者的下一個鏈條。

是血氣洶涌地趁一時之氣和莽夫還是笑到最后堅守自我的智者?

我選擇智慧地對待屈辱，在妥協(xié)中堅守，為一世之大丈夫。