故事是一種文學(xué)體裁，生動的，美妙的故事可以幫你認識社會、理解人生，引導(dǎo)你做一個通達事理、明辨是非的人。下面是小編幫大家整理的關(guān)于元宵節(jié)的故事，供大家參考借鑒，希望可以幫助到你。

關(guān)于元宵節(jié)的故事【篇1】

相傳很久以前，有個財主，人稱笑面虎。他見了衣著體面的人，就拼命巴結(jié)，見了粗衣爛衫的窮人，就吹胡子瞪眼。有個叫王少的青年，曾因衣服穿得破爛，一次去借糧時，被他趕出大門。王少回去后越想越氣，于元宵之夜，扎了一頂大花燈，來到笑面虎家門前。這大花燈上題著一首詩。笑面虎上前觀看，只見上面寫著：頭尖身細白如銀，稱稱沒有半毫分。眼睛長到屁股上，光認衣裳不認人。

笑面虎看罷，氣得面紅耳赤，暴跳如雷，嚷著：“好小子，膽敢來罵老爺?！北忝叶∪尰?，王少忙挑起花燈，笑嘻嘻地說：“哎，老爺莫犯猜疑，我這四句詩是個謎，謎底就是‘針’，你想想是不是。這‘針’怎么是對你的呢?莫非是‘針’對你說的，不然你又怎么知道說的是你呢?”笑面虎一想，可不是，只好氣得干瞪眼，灰溜溜走了，周圍的.人都樂得哈哈大笑。這事傳開后，越傳越遠。

第二年元宵節(jié)，人們紛紛仿效，將謎語寫在花燈上，供人猜射取樂。以后相沿成習(xí)，猜燈謎、打燈虎成了元宵佳節(jié)的重要活動內(nèi)容。

關(guān)于元宵節(jié)的故事【篇2】

臘月二十三日，灶王爺騎白馬駕祥云回到天庭，向玉皇大帝回稟這一年在人間的所見所聞，灶王爺嘆道：“人間百姓真是辛苦?。∫荒甑筋^，辛勤勞作，從不歇息，吃的粗茶淡飯，穿的粗麻布衣。遇上年景不好，就會吃了上頓沒下頓。這樣長此下去，我擔(dān)心他們會因過度勞累壞了身體，不能生產(chǎn)，必將影響貢獻?！庇竦勐勛嗉疵撼脊采塘疾?。太白金星奏道：“大王可命藥王下凡，給百姓點小病小災(zāi)，他們自然就會休息。”玉帝準奏。

卻說藥王下到凡間，在百姓的飯鍋里偷偷放了瘋?cè)怂?，百姓們吃了，都變得瘋顛起來。男的殺豬、宰羊，女的縫新衣、繡花鞋，都不下地干活了。今天全家聚會，明天親朋好友相邀，大家聚在一起舞獅舞龍、唱戲、放鞭炮，除了吃喝，就是盡情玩耍。

正月十三日，灶王爺回到人間一看，這還了得。急忙又回到天庭，向玉皇奏道：“大王，不好了，百姓全瘋了!他們天天吃喝玩樂，什么活也不干了，這樣下去，如何得了?！庇竦凼煮@詫，即命群臣再議良策。太白金星又奏道：“解鈴還需系鈴人。若要治好百姓的瘋病，只有藥王想法了?！?/p>

正月十四晚上，藥王來到凡間，把百姓的晚餐變成了元宵，里面包著芝麻、核桃、白糖等清醒劑，百姓們吃了，第二天早上瘋病全好了，家家戶戶照舊男耕女織，恢復(fù)了往常的生產(chǎn)勞動。

以后每到這一天，天上升明月，碗里飄湯圓，家家戶戶慶團圓。因吃元宵表達的.是人們喜愛闔家團圓的美意，所以就形成了風(fēng)俗，流傳至今。

關(guān)于元宵節(jié)的故事【篇3】

傳說元宵節(jié)是漢文帝時為紀念“平呂”而設(shè)。漢高祖劉邦死后，呂后的兒子劉盈登基為漢惠帝?；莸凵耘橙酰瑑?yōu)柔寡斷，大權(quán)漸漸落在呂后手中。漢惠帝病死后，呂后更是獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，原來跟隨劉邦打天下的朝中老臣以及劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言。

等到呂后病死后，所有呂后家族的人惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。于是，在呂后的侄子上將軍呂祿家中秘密集合，一起商量徹底奪取劉氏江山。聚會密謀叛亂的事不小心傳到劉氏宗室齊王劉襄的耳中，劉襄為保劉氏江山，決定起兵討伐呂氏家族。他與開國老臣周勃，陳平取得聯(lián)系，一起設(shè)計殺了呂氏家族準備帶頭叛亂的`呂祿，把“諸呂之亂”徹底平定。

平亂之后，眾臣擁立劉邦的第四個兒子劉恒登基，稱漢文帝，文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂日，京城里家家張燈結(jié)彩，以示慶祝。

從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節(jié)日。等到了西漢第7個皇帝漢武帝登基后，西漢的史學(xué)家司馬遷等人向漢武帝提議修訂歷法。于是，在創(chuàng)建“太初歷”時，就正式把元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。十年前的2008年6月，元宵節(jié)被選入了我國第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

關(guān)于元宵節(jié)的故事【篇4】

元宵節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，早在2000多年前的西漢就有了。

據(jù)說是漢文帝時為紀念“平呂”而設(shè)；漢惠帝劉盈死后，呂后篡權(quán)，呂氏宗族把持朝政。周勃、陳平等人在呂后死后，平除呂后勢力，擁立劉恒為漢文帝。因為平息諸呂的日子是正月十五日，此后每年正月十五日之夜，漢文帝都微服出宮，與民同樂以示紀念，并把正月十五日定為元宵節(jié)。

漢武帝時，“太一神”的祭祀活動定在正月十五，(太一：主宰宇宙一切之神)。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。

元宵節(jié)燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說”，正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。主管上、中、下三元的.分別為“天”“地”“人”三官，天官喜樂，故上元節(jié)要燃燈。

關(guān)于元宵節(jié)的故事【篇5】

一年一度光陰轉(zhuǎn)，今天又是元宵節(jié)。元宵節(jié)起源于漢朝，相傳漢武帝時宮中有一位宮女名叫“元宵”，長年幽于宮中思念父母，終日以淚洗面。東方朔決心幫助她，于是對漢武帝謊稱火神奉玉帝之命于正月十五要火燒長安，逃過劫難的唯一辦法，是讓“元宵姑娘”在正月十五這天做很多火神愛吃的湯圓，并由全體臣民張燈供奉。武帝準湊，“元宵姑娘”終于見到家人。此后，便有了元宵節(jié)。久而久之，正月十五吃“元宵”也成為家鄉(xiāng)的習(xí)俗。

元宵又叫“湯圓”，因為它煮熟后漂在水面，煞是好看，讓人聯(lián)想到一輪明月掛在云空。天上明月，碗里湯圓，家家戶戶團團圓圓，象征著團圓吉利。因此，吃元宵表達的是人們喜愛闔家團圓的美意。

通常，元宵是用糯米粉做成的圓形食品，從種類上分，可分實心和帶餡兩種。帶餡的又有甜、咸之分。甜餡一般有豬油豆沙、白糖芝麻、桂花什錦、棗泥、果仁、麻蓉、杏仁、白果、山楂等;咸餡一般有鮮肉丁、火腿丁、蝦米等。用芥、蔥、蒜、韭、姜組成的菜餡元宵，稱“五味元宵”，意寓勤勞、長久、向上。今天，元宵的做法就更加豐富了，不少人開始了中西結(jié)合，比如巧克力已成為元宵餡之一。

元宵的制作方法很多，南北方也有很大差異。家鄉(xiāng)做元宵時，是先把餡兒捏成均勻的球，放在鋪有干糯米粉的籮筐里不斷搖晃，不時加入清水使餡沾上越來越多的糯米粉，直至大小適中。元宵的吃法亦很多，可水煮、炒、油炸、蒸等。實心的小元宵若加酒釀、白糖、桂花煮食，風(fēng)味獨特，宜于茲補。

按民間傳統(tǒng)，在天上皓月高懸的夜晚，人們要點起彩燈萬盞，以示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團聚、同慶佳節(jié)，其樂融融。

說起元宵，還有一則流傳于20世紀五六十年代的政治笑話。據(jù)說，當(dāng)時美國總統(tǒng)肯尼迪得到一盒北京元宵，煮而食之，驚詫不止：雪白滾圓的元宵外表沒有絲毫痕跡，那餡兒是怎么進去的'呢?于是召集科學(xué)家進行專項研究，歷時半年才得出結(jié)論，原來這元宵餡兒是中國人搖進去的。

這則政治笑話說明了閉關(guān)鎖國時代中國人民的反帝情緒，以北京湯圓為載體，漫畫式弘揚了極富特色的民族自尊精神。我們面對美帝國主義的原子彈，一顆元宵竟然如此強烈地表達了貧窮中國的自豪感。

馬三立的相聲《吃元宵》嘲諷孔夫子，可謂家喻戶曉。那時候，孔夫子一定還沒有成為圣人，否則他老人家也不會一連喝下十幾碗元宵湯以充饑。好在古代元宵是水煮的，因此孔夫子有湯可喝。如果到了今日，湯圓不但水煮，還可以油炸，那么孔圣人就連湯也沒得喝。

關(guān)于元宵節(jié)的故事【篇6】

元宵節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，元宵賞燈始于東漢明帝時期，明帝提倡佛教，命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。之后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日。該節(jié)經(jīng)歷了由宮廷到民間，由中原到全國的.發(fā)展過程。

這種說法主要是胡申生先生主編的《社會風(fēng)俗三百題》中說：“佛教教義中把火光比作佛之威神，《無量壽經(jīng)》有‘無量火焰，照耀無極’說法。在佛教教義中，燈一直是作為佛前的供具之一。而且佛教經(jīng)典中反復(fù)宣傳：‘百千燈明懺悔罪’(《菩薩藏經(jīng)》)，‘為世燈明最福田’(《無量壽經(jīng)》)。逢遇佛教盛會都要大明燈火。

在佛教傳說中，于正月十五張燈有關(guān)系的是有關(guān)佛祖神變的事跡。東漢明帝時，摩騰竺法蘭東來傳教，漢明帝就敕令正月十五佛祖神變之日燃燈，并親自到寺院張燈，以示禮佛。自此后，元宵燈便蔚然成風(fēng)?！?/p>

然而也有學(xué)者認為，此種觀點站不住腳，認為佛教只是在這一天利用人們的節(jié)慶氣氛來擴大自己的影響。

關(guān)于元宵節(jié)的故事【篇7】

上元節(jié)的由來，《歲時雜記》記載說，這是因循道教的.陳規(guī)。上元，含有新的一年第一次月圓之夜的意思。道教曾把一年中的正月十五稱為上元節(jié)，七月十五為中元節(jié)，十月十五為下元節(jié)，合稱“三元”。

漢末道教的重要派別五斗米道崇奉的神為天官、地官、水官，說天官賜福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，說上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。這樣，正月十五日就被稱為上元節(jié)。

南宋吳自牧在《夢粱錄》中說：“正月十五日元夕節(jié)，乃上元天官賜福之辰?！惫噬显?jié)要燃燈。

關(guān)于元宵節(jié)的故事【篇8】

元宵燃燈的風(fēng)俗起自漢朝，東漢時期，白馬東來，漢明帝提倡佛教。

據(jù)《僧史略》載，佛祖示現(xiàn)神變、降伏神魔是在西方12月30日，即東土正月十五日。為紀念佛祖神變，于是，佛教僧人便會在正月十五觀佛舍利，點燈敬佛，舉行燃燈法會。

漢明帝就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后，這種佛教禮儀就逐漸在民間形成了習(xí)俗。

關(guān)于元宵節(jié)的故事【篇9】

“面子工程”自古有之，元宵節(jié)從燃燈習(xí)俗變成全民布燈賞燈的'習(xí)俗，就源于隋朝隋煬帝的“面子工程”。

《資治通鑒》載：大業(yè)六年（610年）元宵，煬帝“于端門街盛陳百戲，戲場周圍五千步，執(zhí)絲竹者萬八千人，聲聞數(shù)十里，自昏至旦，燈火光燭天地，終月而罷，所費巨萬，自是歲以為?！?。

如此聲勢浩大的布燈活動，自是讓洛陽城端門燈火盛極一時，聞名于世，就連外國使者都會來此觀賞。這也造就了歷史中第一次出現(xiàn)“萬國來朝”的盛況。

關(guān)于元宵節(jié)的故事【篇10】

元宵拉兔子燈，據(jù)說來自江西寧都大布村的燈彩。

明萬歷年間，村里一位姓羅的商人，在揚州貿(mào)易時迷上了燈彩，裝啞拜師辛勤三年學(xué)會技藝。因為大布村的人們把兔子視為吉祥之物，于是羅姓商人就把兔子燈帶回了大布村。

正月初十至十五的晚上，是大布村“過燈”的`日子，于是從那以后，每家每戶都扎起了兔子燈（大布兔子燈三個并列，中間的大兔子是兔婆，旁邊帶著兩只小兔子），在村莊、祠堂、各家各戶巡游。兔子燈所到之處就意味著把吉祥和好運送到了那兒。

關(guān)于元宵節(jié)的故事【篇11】

相傳漢武帝時期有個寵臣叫東方朔，他聰明善良又有風(fēng)趣。在臘月的'一天，他到御花園為漢武帝摘梅花，遇到一位宮女正要投井自盡，他就慌忙上前攔住。原來宮女名叫“元宵”，心靈手巧，并且元宵做得特別好吃。但自從進宮以來，再也無緣與家人見面，每逢佳節(jié)便思念家人，又覺得不能在雙親跟前盡孝，還不如一死了之。

東方朔就勸她不要尋短見，并幫她想了一個好辦法。第二天，東方朔就打扮成一個算命先生，在長安街頭到處散布謠言，說正月十五這天，玉皇大帝會派火神下凡燒毀長安，一時間鬧得人心惶惶。漢武帝得知這個消息后，也非常緊張，就趕緊請來東方朔出主意。

東方朔說，火神最愛吃元宵，只要讓百姓在正月十五這天做湯圓供奉火神，就可以免遭此難了。漢武帝就問，怎樣才能讓百姓們都做出火神喜歡吃的元宵呢？東方朔就推薦了宮女“元宵”。于是漢武帝下令派“元宵”出宮，“元宵”出宮后，既教會了百姓做元宵，也終于與父母團聚了。

關(guān)于元宵節(jié)的故事【篇12】

傳說嫦娥奔月后，后羿非常思念，茶飯不思，最后病倒了。正月十四的夜晚，忽然有一童子來見后羿，自稱是嫦娥派來的，他告訴后羿說：“嫦娥夫人知道你日夜思念她，但要和她相見，只有一個辦法。那就是在明日月圓的時候，用米粉做成丸子的形狀，放在屋子的.西北方，口中呼喚夫人的名字，夫人就會回來了。”

后羿照做以后，嫦娥果然回來了，后來每當(dāng)?shù)搅苏率?，人們就家家戶戶吃元宵，取“團圓如月”的吉祥之意。

關(guān)于元宵節(jié)的故事【篇13】

元宵節(jié)的形成，有一個很漫長的過程。一般認為，早在兩千年前的漢代，元宵節(jié)就已經(jīng)初具雛形。

相傳漢文帝和元宵節(jié)有關(guān)。漢文帝是在開國老臣周勃、陳平等平定“諸呂之亂”之后，才被擁立為皇帝的，而周勃、陳平勘平叛亂的日子正是正月十五。

文帝深感太平盛世來之不易，所以就把平定“諸呂之亂”的農(nóng)歷正月十五定為元宵節(jié)，每逢此夜，便大赦天下，普天同慶。為什么叫元宵節(jié)呢？因為宵就是夜晚的意思，每年的第一個月就是元月，所以漢文帝就將正月十五這一夜叫做元宵。

漢代史官司馬遷建議漢武帝修改歷法，他在創(chuàng)建《太初歷》的時候，把元宵節(jié)定為重大節(jié)日。

到東漢明帝永平年間，漢明帝提倡佛法，下令正月十五日夜在宮中和寺院點燈敬。從此以后，正月十五街頭放燈的習(xí)俗就流傳到民間，家家戶戶都會張燈結(jié)彩，慶賀元宵佳節(jié)。

漢代以后，連年戰(zhàn)亂，民生凋敝，老百姓無暇參加娛樂活動，元宵節(jié)的活動也就淡下來了。

到了隋朝，國家開始走向統(tǒng)一，各種節(jié)日習(xí)俗的活動又開始盛行起來。但就在這個時候，卻有人出于禮教和國力的考慮，上疏奏請禁止元宵活動，結(jié)果隋文帝“詔可其奏”（見《隋書》）。隋文帝不但同意了這條奏折，并且執(zhí)行的還很嚴格，甚至有的官吏因為元宵夜禁不力，而弄丟了烏紗帽。

頗具喜劇色彩的是，雖然隋文帝嚴禁元宵，但等他兒子隋煬帝繼位后，卻一改父親的制度，不但放開元宵夜禁，還帶頭大肆鋪張元宵節(jié)的各種節(jié)日習(xí)俗活動。據(jù)《隋書.音樂志》記載，每到正月，有很多小國來朝拜，一般都有留他們到正月十五，在端門和建國門之間，讓他們觀看綿延八里的戲場，場面十分壯觀，參加歌舞的人多打數(shù)萬，從晚上一直舞到清晨，非常熱鬧。

到了唐代，元宵節(jié)放燈的習(xí)俗，快速發(fā)展，盛況空前，無論是皇宮里還是街道上處處掛燈，還要建高大的燈輪、燈樓、燈樹。唐玄宗時期，宮中的巨型燈樓，甚至多達20間，高達150尺，金光璀璨，極為壯觀。到中唐以后，元宵節(jié)已發(fā)展成全民性的.狂歡節(jié)日，并且在正月十五前后各展一天，這三天都屬于元宵節(jié)。

到了宋代，就更重視元宵節(jié)，不但賞燈等活動更加熱鬧，燈的樣式更加豐富，并且又把元宵節(jié)延期為五天，又前后加上正月十三和十八，十三叫試燈，十八叫收燈。據(jù)王詠的《燕翼貽謀錄》記載，這還是宋太宗趙匡胤定下的規(guī)矩，他在乾德五年（967）正月下詔說：

“上元張燈止三夜，今朝廷無事，區(qū)宇又安，方當(dāng)年谷之豐登，宜縱士民之行樂。其令開封府更放十七、十八兩夜燈?！?/p>

從此以后，元宵燈期延為五日，便成了慣例。

到了明朝，元宵燈期又增加到了十天，自正月初八到十七，官員們都可以放假十天，全民連續(xù)賞燈十天，可以算是中國最長的元宵燈節(jié)了。

到了清代，滿族入主中原，宮廷里面不再舉辦燈會。但民間的燈火依然很壯觀，規(guī)模宏大，盛況空前。并且還有煙花爆竹、舞龍舞獅、劃旱船、踩高蹺、扭秧歌等活動助興，只是元宵節(jié)期縮短為三到五天，一直延續(xù)到今天。

關(guān)于元宵節(jié)的故事【篇14】

元宵節(jié)又被稱作"燈節(jié)"。每逢上元，民間有張燈撫玩的風(fēng)尚。那么上元張燈之俗事實起于何時呢?對此，歷來有起于道教和始于釋教兩種說法。前者認為，西漢武帝時道教有燃燈以祭祀"太一神"的習(xí)慣。太一神近似后人所說的"天帝"、"老天爺"。南宋朱弁《曲洧舊聞》稱：上元張燈，自唐時沿襲漢武帝祠太一自昏至明故事。但據(jù)《史記.樂書》，并未提到祭奠太一須大明燈火，并且西漢期間也沒有民間元宵燈的記載，所以宋洪邁在《容齋漫筆》中指出了這種說法不成靠。明郎瑛《七修類稿》又認為，上元張燈起于東漢的道教，說是正月十五是三官下凡之日，而三官各有所好，天官好樂，地官大好人，水官好燈，所以元宵要張燈縱樂。然而事實上道教的教義和典禮均無張燈之說，正月十五為上元節(jié)，也無下元水官越俎代辦大放華燈之理，可見張燈之俗起于東漢道教也屬牽強附會。始于佛教說認為，元宵張燈與東漢明帝時佛教傳入東土有關(guān)。

東漢時，蔡暗從印度求得了佛法，摩騰竺法蘭東來布道，漢明帝敕令閫月十五佛祖神變之日燃燈.并親自到寺院張燈，以示禮佛。據(jù)《僧史略》載，佛祖示現(xiàn)神變、降伏群魔是在西方12月30日，即東土正月十五日，為紀念經(jīng)祖神變，此日需舉燃燈法會。東漢明帝為倡始佛教，便命令在元宵節(jié)，豈論士族庶民，一律掛燈，以暗示對佛教的尊敬和虔敬。自此以后，元宵張燈便蔚然成風(fēng)。由此看來，元宵張燈之俗源于佛教，始于東漢之說較為符實。如斯，元宵張燈，既是宗教禮節(jié)，又成民間習(xí)俗。之后，燈節(jié)以其"火樹銀花"的熱鬧景觀，"城開不夜"的自由氛圍，獲得庶民喜愛，所以宗教的色彩垂垂淡化。

自從人類學(xué)會用火之后，就有了燈。人們也常會因火的開導(dǎo)而想到燈。元宵點燈的來歷，在平易近間還有一個動聽的`傳說：相傳漢武帝時，有個叫東方朔的人，詼諧風(fēng)趣，足智多謀，常為漢武帝獻計逗樂，得到武帝的厚愛。有一年臘月大雪紛飛，東方朔見漢武帝無聊，便去御花圃給武帝折梅，見一宮女兩淚汪汪，極其悲傷，問其原由，得知宮女叫元宵，家住長安城外，家中豐年邁雙親，自被選進宮來，每逢過年，忖量親人而不得見，心如刀割。現(xiàn)在又近十蒲月圓，無法與家人團聚，怎不哀痛?東方朔便快慰了她一番，準許設(shè)法讓她與家人團聚。東方朔出宮后，到元宵家作了一番放置。然后回到長安銜，扮作巫師賣起卦來。所有占卦的人所得都是"正月十五火焚身"的簽語，于是紛紛向他詢求解脫的法子。東方朔便告訴他們："正月十三，火神君將變幻成一個穿大紅襖的姑娘，騎著赤紅色的毛驢到長安城來察看地形，你們可到城北大道口攔路阻道去哭求，全城或可獲救。"人們聽了東方朔的話都深信不疑，互相轉(zhuǎn)告，于正月十三日在街上等待，東方朔于時請了一位民女，扮作紅衣姑娘，騎著毛驢徐徐進城而來。

眾老鄉(xiāng)親見果真有紅衣姑娘光降，便攔路苦苦請求，那紅衣姑娘對眾鄉(xiāng)親說："我乃領(lǐng)了天帝之旨來焚燒長安的，今既承長者求情，此一偈帖就請你們轉(zhuǎn)呈天子吧。"說罷離去。父老們拿了紅帖，獻給漢武帝。只見帖上偈語寫道："十五天火，焚掠帝闕。"武帝看罷，嚇得六神無主，忙向東方朔求教。東方朔動彈心計心情，便說："請圣上傳諭京城國民，今起下手做燈 劃國長在股，的品需前沒號發(fā)出指。

十五晚，大街小巷、家家戶戶都掛上紅燈，滿城點放炊火爆仗，并讓城外蒼生進城觀燈，皇帝、臣僚、貴妃、宮女，都去燈市玩賞，雜在庶民中消災(zāi)出亡。"武帝聽罷，傳旨就按此舉措去做。十五晚，整個長安城燈火照耀，煙花滿天。元宵的'怙恃也來城里觀燈，看到了"元宵"字樣的大宮燈，撞見了元宵，驚喜萬分，一家人團聚，訴說衷腸。如此，鬧了一夜燈火，京城平安無事。漢武帝大喜，敕令從此每逢是日都掛燈放焰火。從此，人們就把這一天稱為元宵節(jié)。這便是民間傳說的元宵節(jié)的來歷。關(guān)于燈節(jié)的民間傳說良多，較為可托的說法是元宵放燈發(fā)源于古時農(nóng)家"照田蠶"的風(fēng)俗。所謂照田蠶，是指元宵之夜，農(nóng)家在長竹竿上掛一盞燈插在田間，察看火色以展望一年的水旱情形，以期樂歲。方鵬《昆山志》記載：元宵之燈火，火色偏紅預(yù)兆旱，火色偏白預(yù)兆澇。事后將點燈的蠟燭余燼保藏起來，置于床頭，則能給主人家的蠶桑臨盆帶來優(yōu)點。跟著后來照田蠶的時刻，人們紛紛爭奇斗艷 絡(luò)求線理了移，復(fù)員分不動社雇，把做體因。各種彩燈愈做愈精巧，照田蠶也就落空了原本的意思，演釀成一種鬧花燈的娛樂舉動。

據(jù)傳說，燈節(jié)的呈現(xiàn)也與前人對火的崇拜有關(guān)。漢代，人們在鄉(xiāng)下曠野持火把驅(qū)蟲趕獸，從而演變成以后的火炬節(jié)。是以從漢代的持炬驅(qū)疫到唐代熱鬧不凡的燈節(jié)，中央還有一個火把節(jié)的成長過程。這一節(jié)俗，直到今天還被故國西南少數(shù)民族兄弟保留下來。他們在火把節(jié)此日，歌舞以樂神，體現(xiàn)了對火的崇敬。經(jīng)由過程各種形式，驅(qū)邪逐鬼，熏田驅(qū)蟲，但愿減輕蟲害，獲得好收成。時至今日，江蘇興化一帶，每至元宵節(jié)，黎民不燃燈、觀燈，而是焚燒把、舞火把，而城鎮(zhèn)鄉(xiāng)民當(dāng)然是看火把了。他們有的用蘆柴，有的用樹枝等，做成火把，三五成群高舉著火把在田頭、曬場翩翩起舞，十分壯觀。

自從元宵張燈之俗形成今后，歷朝歷代都以正月十五張燈不雅燈為一大盛事。梁簡文帝曾寫過一篇《列燈賦》："南油俱滿，西漆爭燃。蘇征安眠，蠟出龍川。斜暉交映，倒影澄鮮。"描畫了其時宮廷在元宵張燈的盛況。隋煬帝時，每年正月十五舉辦昌大的晚會，以招待萬國賓客和使節(jié)。據(jù)《隋書.音樂志》記載：元宵慶典甚為盛大，處處張燈結(jié)彩，日夜歌舞奏樂，表演者達三萬余眾，吹打者達一萬八千多人，戲臺有八里之長，游玩觀燈的公民更是不可勝數(shù)，焚膏繼晷，盡情歡喜，熱鬧十分。到唐代，統(tǒng)治者更正視觀燈，并把燃燈時候作為軌制固定下來。唐睿宗時曾在長安宮城外架起一座高二十丈的"燈輪"，上面纏著彩色絲綢，裝飾金玉，吊掛五萬盞燈?；视H貴族們也建造大型"燈樹"。詩人崔液寫有"誰家見月能枯坐，何處聞燈不看來"的佳句。唐代是實施宵禁的，夜晚禁鼓一響就禁止出行，犯夜要受懲罰;唯獨在上元節(jié)，皇帝特許弛禁三天，稱為"放夜"。

以后歷代引覺得例。沿至宋朝，張燈由三夜耽誤至五夜，燈彩以外還放焰火，表演各類雜耍，情景加倍熱鬧?！稏|京夢華錄》中記錄：每逢燈節(jié)，開封御街上，萬盞彩燈壘成燈山，花燈焰火，金碧相射，錦繡交輝。京都少女載歌載舞，萬眾圍觀。"游人集御街兩廊下，奇術(shù)異能，歌舞百戲，鱗鱗相切，樂音喧雜十余里。"大街冷巷，茶坊酒坊燈燭齊燃，鑼鼓聲聲，鞭炮齊鳴，百里燈火不停。到了明代，朱元璋在金陵即位后，為使京城富貴熱鬧，又劃定正月初八上燈，十七落燈，連張十夜，家家戶戶都懸掛五色燈彩，彩燈上描繪了各種人物，舞姿翩翩，鳥飛花放.龍騰魚躍，花燈焰火暉映徹夜、鼓樂游樂、鬧熱熱烈繁華達旦，這是我國最長的燈節(jié)，清代，還在乾清宮設(shè)鰲山燈，元宵燈節(jié)依然盛況空前。

關(guān)于元宵節(jié)的故事【篇15】

漢武帝有個寵臣名叫東方朔，他善良又風(fēng)趣。一年冬天，下了幾天大雪 ，東方朔就到御花園去給武帝折梅花。但是剛進園門，就發(fā)現(xiàn)有個宮女淚流滿面準備投井。于是東方朔慌忙上前搭救，并問明她要自殺的原因。才知，這個宮女名叫元宵，家里還有雙親及一個妹妹。從她進宮以后，就再也無緣和家人見面。到了每年臘盡春來的時節(jié)，就比平常更加的思念家人。自覺得不能在雙親跟前盡孝，不如一死了之。東方朔聽了她的遭遇，深感同情，就向她保證，一定設(shè)法讓她和家人團聚。

有一天，東方朔出宮在長安街上擺了一個占卜攤。有不少人都爭著向他占卜求卦。沒曾想，每個人所占所求，都是“正月十六火焚身”的簽語。這一時之間，長安里起了很大恐慌。民眾紛紛求問解災(zāi)的辦法。這時，東方朔就說：“正月十三日傍晚，火神君會派一位赤衣神女下凡查訪，她就是奉旨燒長安的使者，我把抄錄的偈語給你們，可讓當(dāng)今天子想想辦法?！闭f完，便扔下一張紅帖，揚長而去。于是老百姓拿起紅帖，趕緊送到皇宮去稟報皇上。

漢武帝接過來一看，只見上面寫著：“長安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜”，他心中大驚，連忙請來了足智多謀的東方朔。這時東方朔假意的想了一想，就說：“聽說火神君最愛吃湯圓，宮中的元宵不是經(jīng)常給你做湯圓嗎？十五晚上可讓元宵做好湯圓。武帝焚香上供，傳令京都家家都做湯圓，一起敬奉火神君。然后傳諭臣民一起在十五晚上掛燈，滿城點鞭炮、放煙火，好像滿城大火，這樣就可以瞞過玉帝了。 另外，通知城外百姓，十五晚上進城觀燈，雜在人群中消災(zāi)解難”。漢武帝聽后，十分高興，就傳旨照東方朔的辦法去做。

等到了正月十五日長安城里張燈結(jié)彩，游人熙來攘往，熱鬧非常。而宮女元宵的'父母也帶著妹妹進城觀燈。在他們看到寫有“元宵”字樣的大宮燈時，驚喜的高喊：“元宵！元宵！”， 元宵聽到喊聲，終于和家里的親人團聚了。

這樣熱鬧了一夜，長安城果然平安無事。武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做湯圓供火神君，正月十五照樣全城掛燈放煙火。就是因為元宵做的湯圓最好，人們就把湯圓叫元宵，這天叫做元宵節(jié)。