自知，使人明智。

楚莊王想進(jìn)攻越國(guó)，莊子勸諫道：“大王進(jìn)攻越國(guó)，為什么呢?”

楚莊王說(shuō)：“因?yàn)樵絿?guó)政事混亂，軍隊(duì)軟弱。”

莊子說(shuō)：“我雖說(shuō)很無(wú)知，但深為此事?lián)鷳n。智慧如同眼睛，能看到百步之外，卻看不到自己的睫毛。大王的軍隊(duì)被秦、晉打敗后，喪失土地?cái)?shù)百里，這說(shuō)明楚國(guó)軍隊(duì)軟弱;莊蹻在境內(nèi)作亂，而官吏卻無(wú)能為力，這說(shuō)明楚國(guó)政事混亂?？梢?jiàn)楚國(guó)在兵弱政亂方面，并不比越國(guó)強(qiáng)。您卻要討伐越國(guó)。這樣的智慧如同眼睛看不見(jiàn)眼睫毛一樣?！背f王便打消了伐越的念頭。

由此可見(jiàn)，了解某件事的困難，不在于能否看清別人，而在于能否看清自己。所以說(shuō)，能夠正確認(rèn)識(shí)自己，才能掂量出自己的能力，才可以判斷某件事是否行得通，從而做出明智的選擇。

自知，促進(jìn)自我改變。

有這樣一則寓言故事：匆匆趕路的貓頭鷹遇見(jiàn)斑鳩，斑鳩問(wèn)它到哪里去，貓頭鷹說(shuō)大家都討厭它的叫聲，它打算搬到東方去。斑鳩說(shuō)：“你只要改變你的叫聲就可以了。”

貓頭鷹自知自己改變不了叫聲，后來(lái)，它選擇了另一種改變：少說(shuō)多做，揚(yáng)長(zhǎng)避短。于是貓頭鷹一心抓田鼠，很少發(fā)出叫聲，成了人類的好朋友。而烏鴉分明叫聲不好聽(tīng)，卻沒(méi)有自知之明，被那狐貍稍美言幾句，張口就唱，丟了到嘴的肥肉，叫聲還讓人厭煩。

自知，讓人活出不一樣的精彩。

諸葛亮因知己知彼，百戰(zhàn)百勝，運(yùn)籌帷幄，決勝千里，成為一代名相，贏得身前生后名;陶淵明自知自己難融入宦海，舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，不為五斗米折腰的他憤然辭官，回歸田園，安貧樂(lè)道?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”，活得真實(shí)灑脫，成為田園詩(shī)派的開(kāi)山鼻祖，流芳萬(wàn)世。而西楚霸王項(xiàng)羽，自夸戰(zhàn)功，自刎之際還拿“天亡我，非用兵之罪也。”來(lái)為自己開(kāi)脫。如果他自知自己剛愎自用，估計(jì)也不會(huì)落得個(gè)“四面楚歌”的結(jié)局。

人貴自知，自知者進(jìn)，自知者明，自知者，活出不一樣的精彩人生。所以，認(rèn)識(shí)你自己，認(rèn)清你自己，真的很重要!

自知之明高中優(yōu)秀作文（篇2）

自知于人是最可貴的品質(zhì)。

張潮《幽夢(mèng)影》有言：“菊以淵明為知己，梅以和靖為知己，竹以子猷為知己。”不是指物知人，而是正因?yàn)闇Y明之愛(ài)菊，和靖之賞梅，子猷之贊竹而得言。何以古人有愛(ài)物如此?皆以其量自身與它是同類也。而這一切的歸類是其于自知——對(duì)自我本質(zhì)的知曉。

在紛繁世事中給自己定位，了卻心中最真的追求并不見(jiàn)得是易事，或許有人尋尋覓覓，終其一生都仍走在探索之途上，能夠有可貴自知實(shí)屬我們?nèi)松男沂掳　?/p>

自知決定人生態(tài)度。

“因?yàn)橹缹?duì)手是哪個(gè)路數(shù)，所以我清楚如何對(duì)付他?！币晃蝗跞缡钦f(shuō)。而自我對(duì)待亦然，只有自知，我們才懂得選擇，懂得理想，懂得幸福。

劉備自知無(wú)謀事之才而誠(chéng)請(qǐng)孔明出師相助，項(xiàng)羽自知大勢(shì)已去選擇自刎江邊留下英名，登山人自知力不足攀上珠峰之頂而選擇在自己的有價(jià)值高度返回……他們有遠(yuǎn)見(jiàn)有謀略地行事，正是因?yàn)樘宄陨淼哪芰α?，他們的自知給了他們適度的人生態(tài)度，成就了他們名聲。

自知是人性的閃光點(diǎn)。

最通達(dá)自我品性與追求的莫過(guò)于古時(shí)的思想者了，老聃的“清靜幽妙，守玄抱一”，莊周的“洞達(dá)而放逸”，如此特殊的處世哲念給了他們無(wú)盡的空間，任其享受自我選擇的飄然羈旅，這些自知的半仙們無(wú)疑是可愛(ài)的，而陶潛曾道：“少無(wú)適谷韻，性本愛(ài)丘山，誤落塵網(wǎng)中，一去三十年?！边@難道不是幡然醒悟時(shí)的言語(yǔ)?磋砣三十年而錯(cuò)失許多光陰，這自知也是發(fā)覺(jué)得晚了些吧。

你的幸福不是我的幸福，我要的果子未必是你所稀罕的。正因?yàn)樽灾蛉硕?，所以自知必須發(fā)掘于內(nèi)心，實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想的人是幸福的，因?yàn)樗茸灾?，而做著別人羨慕的事的人未必快樂(lè)，因?yàn)槟遣⒉灰欢ㄊ撬钭晕业南蛲?/p>

原來(lái)，自知是萬(wàn)事之本，是人最可貴的品質(zhì)啊。

先有自知吧，不自知如何知人?

先有自知吧，不自知何以知天下?

自知之明高中優(yōu)秀作文（篇3）

“認(rèn)識(shí)你自己!”這是刻在德?tīng)柗频陌⒉_神廟的箴言。這句話提醒世人要學(xué)會(huì)自我認(rèn)知。然而，“知人者易，自知者難?！闭J(rèn)識(shí)自己，是一個(gè)曲折的過(guò)程。就像材料中的那頭鹿，在彌留之際，才恍然大悟：丑陋細(xì)弱的瘦腿，救了它;而美麗粗壯的大角，卻斷送了它的性命。對(duì)自身肉體的長(zhǎng)短優(yōu)劣的認(rèn)識(shí)尚且如此不易，更何況對(duì)自己內(nèi)心世界的正確認(rèn)識(shí)呢?因此，我要說(shuō)最難得的是自知之明。

那么，如何才能做到自知之明呢?

首先，不要為自己的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處而沾沾自喜、盲目自大。保持適度的謙卑，是必要的理智?！度龂?guó)演義》中的楊修不正是因?yàn)槭巡欧艜纭o(wú)所顧忌而遭來(lái)殺身之禍嗎?才華是把雙刃劍，倚才賣弄，不知收斂鋒芒，受傷的往往是自己。因此，學(xué)會(huì)韜光養(yǎng)晦，學(xué)會(huì)守拙蓄勢(shì)，學(xué)會(huì)相機(jī)而動(dòng)，才能不斷地發(fā)展和完善自我。

其次，不要為自己的缺點(diǎn)、短處而自怨自艾、萎靡不振。樹立堅(jiān)定的自信，是必需的心態(tài)。史鐵生罹患?xì)埣?，也曾有過(guò)迷惘;但在母親的關(guān)懷、鼓勵(lì)之下，以及自己的反復(fù)自省之后，他堅(jiān)持筆耕，用心書寫人生，以真誠(chéng)的文字建構(gòu)起了廣袤而豐富的精神家園，讓生命鍛造出鐵一樣的剛強(qiáng)與堅(jiān)韌。他未因殘疾而庸庸碌碌、自甘沉淪，而以鐵一樣的意志譜寫了一曲飽滿昂揚(yáng)的人生旋律!由此可見(jiàn)，若為自己的缺憾而自暴自棄，那最終踐踏的是生命的蔥蘢。

此外，要懂得求諸他人的批評(píng)。“當(dāng)局者迷，旁觀者清?！焙B(yǎng)寬闊的胸懷，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，是達(dá)成正確的自我認(rèn)知的必經(jīng)渠道。劉備謙于三顧茅廬，而求賢于野，才贏得了促成三分之勢(shì)的股肱之臣;唐太宗善于察納雅言，以激濁揚(yáng)清，才開(kāi)創(chuàng)了“貞觀之治”的承平盛世。批評(píng)與自我批評(píng)一樣重要，虛懷若谷，從善如流，才能不斷地完善自我。以人為鏡，可知得失。倘若那只鹿在臨水自照之外，也能恭請(qǐng)他者對(duì)己見(jiàn)的正誤作出甄別、評(píng)判，或許他就不致于在關(guān)鍵時(shí)誤入歧途而成為獅子的美餐了。

老子曰：“禍兮，福之所倚;福兮，禍之所伏。”優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)、長(zhǎng)處與短處，在一定條件下是可能發(fā)生轉(zhuǎn)化的。因此，我們大可不必像材料中那只驕傲的鹿一樣，以靜止不變的眼光來(lái)看待自身的優(yōu)美與局限;而要以動(dòng)態(tài)的辨證的眼光來(lái)度長(zhǎng)絜短，衡優(yōu)量劣，學(xué)會(huì)長(zhǎng)善救失，以實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。

自知之明高中優(yōu)秀作文（篇4）

自從被舍友“嫌棄”過(guò)之后，做事都有點(diǎn)兒小心翼翼的感覺(jué)。

就是有些突然不太自信了，生怕哪里又出錯(cuò)，又被說(shuō)，同時(shí)有點(diǎn)兒挫敗感。

可是跳脫這個(gè)固有的思維，其實(shí)不得不承認(rèn)，她也是為了我好，，其實(shí)是真的指出了我的不少壞習(xí)慣。

如果說(shuō)自己真因?yàn)檫@點(diǎn)兒小事覺(jué)得受挫，歸結(jié)原因就是自己內(nèi)心不夠強(qiáng)大，沒(méi)有足夠地抗挫力。還有一點(diǎn)就是自知之明不夠。但凡有這幾點(diǎn)都有深刻的認(rèn)知。我想在最初被“嫌棄”的時(shí)候，人之常情會(huì)有一點(diǎn)兒郁悶，但應(yīng)該能很快地從陰抑的情緒中走出，然后學(xué)會(huì)客觀地分析對(duì)方說(shuō)的是對(duì)還是錯(cuò)，是針對(duì)你這個(gè)人，還是針對(duì)你做的事，是否真的就沒(méi)有一點(diǎn)道理可言?

事實(shí)證明，在冷靜了幾天之后，我發(fā)現(xiàn)了她說(shuō)的話，為我指出的問(wèn)題真的是對(duì)的，如果我做為旁觀者也同樣會(huì)想揪出這樣的壞毛病，自己真的一直是處于當(dāng)局者迷的狀態(tài)了。

換一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，身邊有一個(gè)敢于對(duì)你說(shuō)真話，幫你改掉壞毛慣，幫你成長(zhǎng)的人，其實(shí)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是幸運(yùn)的一件事。

所以還是要抱有一顆謙遜的心，在他人如果點(diǎn)出你的不足時(shí)，不要第一時(shí)間就憤怒去反駁，而是沉默，認(rèn)真地想一想對(duì)不對(duì)。這之于成長(zhǎng)，是一筆難得的財(cái)富。

自知之明高中優(yōu)秀作文（篇5）

方人說(shuō)，人最難認(rèn)識(shí)的是自己;國(guó)人常言，人貴有自知之明。表達(dá)不同，道理卻是相通的，“識(shí)別人易，識(shí)自己難”。

“學(xué)做事=學(xué)做人”，從做事的手法與態(tài)度中，我們可以很容易看出一個(gè)人的性格及人品，因此，學(xué)做事就是在學(xué)習(xí)如何做一個(gè)：道德，主見(jiàn)，計(jì)劃，果斷，利落的人。

學(xué)做人，是人生一輩子的大事，俗話說(shuō)："活到老，學(xué)到老。"這個(gè)"學(xué)"，至關(guān)重要的就是學(xué)做人。

青少年階段是學(xué)做人的最佳時(shí)期，如果沒(méi)有解決好"如何做人"這個(gè)問(wèn)題，以后又要來(lái)個(gè)"重新做人"，這對(duì)自己，對(duì)他人，對(duì)社會(huì)都是一種不幸。

“人”是相互支撐的意思，不尊重別人同樣也不會(huì)得到別人的尊重。

問(wèn)君是否情緒有時(shí)不穩(wěn)定﹖可能天天都有﹐譬如忽然興高采烈﹐忽然精神萎靡。

自知之明高中優(yōu)秀作文（篇6）

古人云：“人貴有自知之明”。鴕鳥身重翅小，不妄想飛向藍(lán)天;海豚無(wú)腳，不期盼爬上陸地;海鷗無(wú)腮，不渴求深潛海底。茫茫人海，蕓蕓眾生，自知者能充分施展自己的才華，成就一番事業(yè);不自知者，往往好高騖遠(yuǎn)，一念之間前功盡棄，貽人笑柄。

鮑叔牙是一位有自知之明的人，他對(duì)自己的能力有著清醒的認(rèn)識(shí)，他知道自己守成有余，進(jìn)取不足，因而向齊桓公推薦富兵強(qiáng)國(guó)能力出眾的管仲。鮑叔牙的舉薦最終使齊桓公成就了一代霸業(yè)，讓齊桓公的威名廣傳神州大地，鮑叔牙自己也青史留名。

劉邦自知自身能力，他知道會(huì)用人是最重要的成功之道，他知道自己哪里比別人強(qiáng)，哪里不如別人，這就是難得的自知之明，也正是這種自知之明，才使劉邦能夠一統(tǒng)天下。人有缺陷并不可怕，可怕的是不自知羅斯福沒(méi)有在缺陷面前退縮和消沉，而是充分全面的認(rèn)識(shí)自己，為自己找到了一個(gè)最合適的演講方式。

知人已不易，自知更困難。但是越是不易，越應(yīng)該認(rèn)真去做;越是困難，越應(yīng)該做到更好，所謂“以人為鏡”，說(shuō)的就是不知人就難以自知。所謂“換位思考”，說(shuō)的是不自知亦難以知人。所以，人貴在有自知之明。