“典耀中華讀書遠(yuǎn)航”作文范文（篇1）

在一個(gè)烈日炎炎的夏日，太陽火辣辣地烤著大地，老師帶領(lǐng)我們?nèi)ブ腥A回鄉(xiāng)文化園參觀游覽。中華回鄉(xiāng)文化園位于寧夏回族自治區(qū)永寧縣境內(nèi)，從銀川向南永寧方向出發(fā)上南環(huán)高速公路十幾分鐘車程就遠(yuǎn)遠(yuǎn)能看到回鄉(xiāng)文化園了。在車上的時(shí)候我還在想：“中華回鄉(xiāng)文化園有多大，都有什么建筑物呢？，建造了多長(zhǎng)時(shí)間呀？有沒有特色建筑物呢？”帶著一連串的問號(hào)，腦海里充滿了對(duì)文化園的憧憬和美好的向往。

車很快就下了高速路，在路口就看見中華回鄉(xiāng)文化園的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去就像一個(gè)白色的大城堡，它占地300多畝，歷時(shí)6年修建而成。中華回鄉(xiāng)文化園具有濃郁的回族文化氣息和伊斯蘭建筑特色，是中國(guó)唯一一座回族文化習(xí)俗的陳列館。

車來到文化園大門口，這個(gè)“大城堡”多數(shù)是用白色的大理石建成，你只要一看這座大門就感覺到了伊斯蘭文化的莊重與美觀。這個(gè)門大約有38米高門呈長(zhǎng)方形，上方呈半圓球形，高高的鐵桿撐起了回族特色的---月牙，門的側(cè)墻上雕琢著精美的圖案和阿拉伯文字。走近她，她潔白的身軀、飽滿的穹頂、絢麗的浮雕、繽紛的彩繪、精巧的結(jié)構(gòu)，在藍(lán)天白云的映襯下，給你的是心靈的震撼。來到這里，你會(huì)被她濃郁的.伊斯蘭風(fēng)格所吸引、所感染、所陶醉；你會(huì)明白什么是圣潔的天堂；你還會(huì)深深的感受到，來到這里心靈即將經(jīng)受一次伊斯蘭文化的洗禮。更是我們中華回鄉(xiāng)文化園所要突出的主題。

檢完票進(jìn)入大門，下了數(shù)級(jí)臺(tái)階，沿著平坦的大理石鋪成的路往前走，一個(gè)長(zhǎng)方形建筑物映入眼簾，上面有像長(zhǎng)城一樣的“垛口”，進(jìn)入建筑物展廳在我們眼前的是一個(gè)人牽著駱駝，帶著商隊(duì)順著絲綢之路來到寧夏。從此有了“回回變天下”的傳說?；刈迨莻€(gè)很喜歡干凈的民族，水不能重復(fù)使用。回族的寺遍及各地，有廣州的“懷盛寺”，有河南的“白馬寺”，有揚(yáng)州的“仙和寺”，還有耶路撒冷寺等。在各各展廳都分別詳細(xì)介紹。在最后的 展廳里面有我們中國(guó)回族著名的航海家----鄭和。他帶領(lǐng)的船隊(duì)穿過了大西洋。米蒂是回族著名的書法家，與王羲之同名。馬本齋是回族的抗日英雄。他帶領(lǐng)村民與日本侵略者戰(zhàn)斗，失去了年輕的生命。

接下來再讓我們來看看回族的“禮儀大殿”它可以容納3000多人，座落于中華回鄉(xiāng)文化園回族博物館左側(cè)的穆斯林禮拜大殿，借鑒了伊斯坦布爾色蘭清真寺的建筑布局與風(fēng)格，并與中國(guó)的建筑風(fēng)格相融合。是全國(guó)最大的禮儀大殿。它有80多米高，用潔白的大理石建造，它的圓頂是金色的，主題呈白色。金頂于蔚藍(lán)天空融合，潔白無邊大理石莊嚴(yán)肅穆，震撼心田。大殿是展示和宣揚(yáng)伊斯蘭文化的又一重要場(chǎng)所，也是我們進(jìn)行伊斯蘭文化交流的又一陣地。它利用聲學(xué)原理圓形的建筑可以清晰傳送講經(jīng)人的聲音到最后一排。你說回族人民及聰明又能干吧。

離開回族禮儀大殿，我們又來到演播廳。演播廳里漂亮的回族姐姐和帥氣的回族哥哥們?yōu)槲覀儽硌萘恕盎▋骸睗庥艋刈逄厣墓?jié)目。具了解他們表演的“月上賀蘭”都出國(guó)巡回演出呢。

最后我們參觀了回族文化博物館，坐落在中華回鄉(xiāng)文化園中心的回族博物館，是借鑒伊斯蘭建筑的優(yōu)美造型與回族文化傳統(tǒng)的一座現(xiàn)代化特色建筑，是中華回鄉(xiāng)文化園的文化支撐和藝術(shù)精髓所在，該館平面呈“回”字形布局，占地六千平方米，建筑面積五千平方米，內(nèi)置六廳四室，具備陳列展示展演、收藏保管、研究交流、接待參觀四大功能，是國(guó)內(nèi)、區(qū)內(nèi)僅有的一座回族、伊斯蘭文化專題博物館，它的建立填補(bǔ)了我國(guó)回族歷史文化系統(tǒng)陳列展示的空白，為西部地區(qū)民族文化建設(shè)和文化景點(diǎn)建設(shè)，增添了一道亮麗的風(fēng)采。博物館征集收錄了上千件海內(nèi)外回族伊斯蘭古跡資料與文獻(xiàn)圖書資料，將這些文物、古跡資料與文獻(xiàn)圖書資料精心設(shè)計(jì)，采用跨越時(shí)空概括再現(xiàn)的藝術(shù)手法，結(jié)合制作模型輔助展品等形象資料進(jìn)行系統(tǒng)的布展陳列，集中展現(xiàn)出中國(guó)回族形成的歷史文化淵源、伊斯蘭文明進(jìn)程、中國(guó)回族的形成與獨(dú)特的文化習(xí)俗、回族與時(shí)俱進(jìn)在華夏文明史上的重要貢獻(xiàn)、寧夏回族的形成與發(fā)展變化五大專題，融知識(shí)性、趣味性、科學(xué)性為一體。

不知不覺中已經(jīng)到了下午6點(diǎn)多了，要不是回族禮儀的鐘聲響起，都忘記了集合和時(shí)間。小伙伴們互相催促著、提醒著才戀戀不舍的離開了—中華回鄉(xiāng)文化園。

“典耀中華讀書遠(yuǎn)航”作文范文（篇2）

中華民族有著五千年?duì)N爛光輝的歷史，一篇篇精彩的美文，一個(gè)個(gè)鏗鏘有力的字眼，一首首膾炙人口的詩篇，中華經(jīng)典就猶如一顆顆璀璨奪目的明珠鑲嵌在這燦爛的光輝歷史上。幾千年來，它哺育了一代又一代人的生命，堅(jiān)定了一代又一代人的信念，陶冶了一代又一代人的情操，同時(shí)也引導(dǎo)著一代又一代人的成長(zhǎng)。

很小的時(shí)候,我就在長(zhǎng)輩們的教導(dǎo)下讀唐詩“春眠不覺曉”,吟宋詞“千里共嬋娟”。聽他們講、論、敘、談四大名著，教我做人的道理，生活的真知。那時(shí)候的我卻總是令他們費(fèi)盡腦筋——盡管反復(fù)解釋，我還是不能完全聽明白，浮光略影地了解學(xué)習(xí)，卻沒有真正領(lǐng)悟到精神所在。后來隨著年齡的增長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)的積累，漸漸地，自己可以慢慢體味書中的道理，才真正地發(fā)現(xiàn)了中華經(jīng)典在我成長(zhǎng)的路上真正的可以說是我的良師益友，為我指點(diǎn)光明的希望。

曾經(jīng)記得很清楚，在我學(xué)前的時(shí)候，一次跟著學(xué)騎自行車，這件看似容易做起來卻難的一件小事，小小的自行車在的控制下總是那么聽話，讓它向左它就向左，讓它停住它就會(huì)乖乖地停下來，可是到了我這兒，它卻不像這樣“聽話”了，一次次被這輛小小的自行車把我摔了個(gè)四腳朝天，引得爸爸哈哈大笑，正當(dāng)我要失去耐心準(zhǔn)備放棄的時(shí)候，突然想到了以前在書中看到的一句話:“心中無道，便是有道”。這也正是老子、莊子讓人感悟無為的`博大胸襟呀，起初覺得這一句訓(xùn)導(dǎo)聽起來似乎令人十分費(fèi)解，可是現(xiàn)在仔細(xì)想想，生活又何嘗不是這樣，就像這學(xué)騎自行車，若是你騎的時(shí)候雙手總是死死地抓住車把子，這樣騎車不是撞上墻壁，就是要撞大樹。但只要你放松心情，雙手自然握住車把子，自行車反而運(yùn)轉(zhuǎn)自如了。這其中不就有“無為”的道理嗎？在生活中，如果你太想成功，結(jié)果就因?yàn)槟闾谝?，太緊張，結(jié)果卻會(huì)功虧一簣，失敗而終。然而，如果你放下心中的包袱，以自然的心態(tài)去面對(duì)，注意腳下的每一步，認(rèn)認(rèn)真真，踏踏實(shí)實(shí)，不知不覺中，成功就會(huì)來到你的面前。想到了這些，我不再緊張，不再急燥，放松心情，這樣很快地我就能熟練地控制了自行車，我騎上自行車像一只快樂的小鳥在天空遨游一樣，那時(shí)的心情別提有多高興啦！那是我真正地被經(jīng)典古訓(xùn)所深深地感染，從中收獲了深刻的人生哲理。

上學(xué)后，閱讀中華經(jīng)典詩詞句作品，成了我課余時(shí)間的最愛。隨著我成長(zhǎng)的歷程，我從經(jīng)典古文中得到感悟的又何止這一句呢？每當(dāng)我課余的閑暇時(shí)光，我總會(huì)重新翻閱了一些曾讀過的名著古書，就好比《論語》，即使有眾多翻譯過的現(xiàn)代文，白話文，我還是鐘情于孔子原話中的深刻哲理?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”只學(xué)不思便迷惑而無得，只空想不學(xué)便精神疲倦而無所得。不論在學(xué)習(xí)還是生活中，做任何一樣事情，我們都要三思而后行，多想想幾個(gè)為什么？《三字經(jīng)》中：“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。”一直激勵(lì)著我學(xué)習(xí)的興趣；“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”從古至今流傳下來的優(yōu)良傳統(tǒng)也一直影響著我的生活學(xué)習(xí)態(tài)度；而當(dāng)我學(xué)習(xí)不努力時(shí)，就會(huì)提醒自己“子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為?！币?yàn)槿绻F(xiàn)在不努力，老了就來不及努力了。當(dāng)我看到別人偷竊時(shí)，總想對(duì)他說上一句《三字經(jīng)》中：“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！眮砀嬲]他；當(dāng)我看到別人與父母頂撞時(shí)，就想讓他領(lǐng)悟到《弟子規(guī)》中：“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)?！钡牡览怼啊?/p>

還有“擇善從之，不恥下問，溫故知新……”等等經(jīng)典字句都鐫刻在我的心間，隨著成長(zhǎng)的腳步，留下一道道深深的印記；點(diǎn)點(diǎn)滴滴印在我的心坎，如涓涓細(xì)流一般滋潤(rùn)著我的心田。經(jīng)典，讓我從日日月月的積累中成長(zhǎng)起來，汲取著知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，正所謂“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！苯?jīng)典就是以最樸素的方式活在人們身邊，以最簡(jiǎn)單的方式展現(xiàn)在人們身邊，這其中的道理也是最平凡的，讓你用最平凡的心去讀?；蛟S，這就是經(jīng)典的魅力與精華之所在吧！

中華經(jīng)典，在詩中給予了我至高的品味，在文中給予了我無窮的收獲，在詞中給予了我做人的道理。在朗朗的讀書聲中，體會(huì)中華經(jīng)典，品味經(jīng)典韻味，讓中華經(jīng)典伴我成長(zhǎng)！

“典耀中華讀書遠(yuǎn)航”作文范文（篇3）

中國(guó)，有著上下五千年的文明，養(yǎng)育了十三億的炎黃子孫，經(jīng)歷了百余年的磨難，用五下余年的奮斗為基石，受盡恥辱，受盡嘲笑……今天終于成就了一只浴火重生的鳳凰！

中華文化不計(jì)其數(shù)，有古色古香的陶瓷，有號(hào)稱“文房四寶”的筆、墨、紙、硯，還有遠(yuǎn)近聞名的四大發(fā)明……

在五千年的歷史長(zhǎng)河中，一代又一代的炎黃子孫傳承了許許多多的傳統(tǒng)民俗。而到現(xiàn)在，那些讓人期盼的傳統(tǒng)節(jié)日卻平淡得像白開水一樣，平淡乏味。

聽爸爸說，他小時(shí)候，每當(dāng)大年三十那一天，村子里便熱鬧起來，一眨眼的功夫，村子中間的小泥路上便濟(jì)滿了人，有的舞獅子，有的扭秧歌，而有一些農(nóng)民擺個(gè)小攤在街頭叫賣。小孩子們都穿著新花襖，在人群中竄來竄去，你追我趕，玩得不亦樂乎，老人們聚在大樹下的石桌子上，議論著天南地北。

不僅是大年三十，在中秋節(jié)，爸爸會(huì)和家人一起圍坐在院里的小桌上，吃著那香甜可口的月餅，賞著天空上那輪皎皎圓月，其樂融融。

但是，現(xiàn)如今西方的愚人節(jié)，圣誕節(jié)漸漸地融入了我們的生活。人們?cè)僖膊幌褚郧澳菢樱_開心心地過中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，而是隨著潮流，熱衷于西方節(jié)日，中國(guó)代代相傳的傳統(tǒng)節(jié)日逐漸被人們淡忘。作為一名中國(guó)人，難道能袖手旁觀嗎？

現(xiàn)在，每當(dāng)過春節(jié)，人們總是去飯店大吃一頓，吃飽喝足后，守在電視機(jī)旁看春晚。有許多人在嘆氣，說：“唉，現(xiàn)在怎么一點(diǎn)兒年味都沒有了?！?/p>

中華文化是無數(shù)炎黃子孫的血脈，是中華民族共同的精神家園。翻開中國(guó)上下五千年的歷史，從我們祖先創(chuàng)造甲骨文開始，到老子、孫子、墨子等百家盛況，再到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，”的政治抱負(fù)，以及“人生自古誰無論，留取丹心照汗青”的死而后已的獻(xiàn)身精神……

作為一名小學(xué)生，為弘揚(yáng)中華民族的文化貢獻(xiàn)一份力。傳承中華文化，共筑精神家園！

“典耀中華讀書遠(yuǎn)航”作文范文（篇4）

中華文化，淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在五千年的文化歷史中，我們所傳承的不僅是中華歷代的智慧，更是擁有五千年歷史根基的品質(zhì)文化。

孝，是我們傳承千年的品質(zhì)。眾所周知，中華有著名的二十四孝--孝感動(dòng)天、戲彩娛親、鹿乳奉親、百里負(fù)米、嚙指痛心、蘆衣順母、親嘗湯藥、拾葚異器、埋兒奉母、賣身葬父、刻木事親、涌泉躍鯉、懷橘遺親、扇枕溫衾、行傭供母、聞雷泣墓、哭竹生筍、臥冰求鯉、扼虎救父、恣蚊飽血、嘗糞憂心、乳姑不怠、滌親溺器、棄官尋母。其中，有三孝便在我們望江：

孟宗哭筍。相傳，孟宗少時(shí)父親早亡，與母親相依為命。平日里孟宗對(duì)母親是百依百順，有好吃的讓母親先吃，攢點(diǎn)錢也是替母親做新衣。一日母親病重，醫(yī)生叮囑用鮮竹筍做湯?？蓵r(shí)值臘月，哪有鮮筍?為了治好母親的病，孟宗仍然馱著鋤頭，冒著寒風(fēng)上山挖冬筍。挖了很久，手上起了泡，泡破出了血，再也挖不動(dòng)了，還是沒挖到。孟宗急得直哭，越哭越傷心，最后眼淚也干了，哭出倆滴鮮血掉在地上，只見地慢慢地凸起，竟然冒出兩顆鮮嫩的竹筍。夢(mèng)宗大喜，采回做湯，母親喝了后果然病愈了。還有玉祥臥冰和仲源泣墓，都是感天動(dòng)地的孝子故事。這也是我們傳承千年的文化，是我們不變的根基，我們將一代一代傳承下去。

誠(chéng)，也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。大家耳熟能詳?shù)脑託⒇i就是最好的典范。如果曾子沒有殺豬，他的孩子該會(huì)怎么想呢?所以，我們應(yīng)當(dāng)要誠(chéng)信，只有我們對(duì)人誠(chéng)信、不欺騙，才能內(nèi)心坦蕩蕩。不然內(nèi)心不會(huì)得到安寧，也會(huì)是一種煎熬。

還有勤勞、簡(jiǎn)樸、智慧、助人為樂、愛國(guó)、忠義......這些都是我們中華民族所不可缺少，也是時(shí)代相傳的品質(zhì)。

中國(guó)，擁有五千多年歷史的文明古國(guó)，就是因?yàn)橛羞@么多難能可貴的品質(zhì)，一直屹立在世界的東方，閃耀著耀眼的光芒。它是我們中華民族之根本，讓我們一代一代傳承下去，讓我們的后代永遠(yuǎn)銘記這些優(yōu)秀的品德!

“典耀中華讀書遠(yuǎn)航”作文范文（篇5）

在20__年11月30日，對(duì)于中國(guó)人來說，這是一個(gè)值得載入史冊(cè)的日子，那就是被國(guó)際氣象界譽(yù)為“中國(guó)第五大發(fā)明"的“二十四節(jié)氣”申遺成功，獲批列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

作為中國(guó)人，我可以很自豪的說：“這就是中國(guó)人的驕傲”我們的老祖宗曾經(jīng)說過：立春要迎春，清明要踏青，冬至要吃餃子，這些都是我們祖宗的智慧結(jié)晶，值得為我們后代人所用。但是縱觀現(xiàn)在的社會(huì)，大多數(shù)人卻熱衷于過西方人的節(jié)日，什么情人節(jié)啦，圣誕節(jié)啦等這些節(jié)日都搞得紅紅火火。而且有些有錢的人為了過得熱鬧一些，而不惜下血本搞。這也不符合中國(guó)的傳統(tǒng)美德。除了這些，更可悲的是。有人問你說二十四節(jié)氣是什么，我相信有很多人都會(huì)回答說不知道，如果這么回答就是一件很可悲的事情了。

但是，這也不能全怪他們，當(dāng)今世界隨著工業(yè)化的發(fā)展。海平面上升，全球氣候變暖……這一系列的國(guó)際問題導(dǎo)致了如今的“二十四節(jié)氣”有些跟今天的氣候物候不相符了。比如說：節(jié)氣是大雪，但艷陽高照，熱的要命。還有比如5月下旬的小滿，古時(shí)候是小麥快成熟的時(shí)候，但如今卻是到收割的時(shí)候了。這毋庸置疑是全球氣候變暖最好的體現(xiàn)，工業(yè)化發(fā)展固然很重要，但是保護(hù)環(huán)境，傳承中華傳統(tǒng)的文化更重要，因?yàn)檫@是我們的祖先歷經(jīng)一代又一代人總結(jié)出來的自然發(fā)展規(guī)律，我們有責(zé)任，有義務(wù)去傳承，并且發(fā)揚(yáng)光大，做這些是我們作為炎黃子孫所應(yīng)當(dāng)做的事情，我們不能讓我們祖先的聰明智慧失傳，應(yīng)該一代接一代的傳承下去。

保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)！讓我們一起來保護(hù)環(huán)境，傳承中華文化吧！

“典耀中華讀書遠(yuǎn)航”作文范文（篇6）

中華民族歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳統(tǒng)文化博大精深，使我們炎黃子孫受益不淺。中國(guó)文化就像是中華兒女賴以生存的精神家園，才使得中華民族生生不息，受到了豐厚的滋養(yǎng)。

一束陽光灑落在安靜的小院里，蘋果葉的影子落在我的臉上。我坐在樹下搭建好的秋千上，膝上攤開一本厚厚的《孟子》，感覺書中的每個(gè)字都說得很對(duì)，很有哲理。我不停地讀著、背著，那感覺真好呀!讀著讀著，一個(gè)下午的時(shí)間靜悄悄的過去了，可能就是因?yàn)楹芸鞓?，所以才覺得時(shí)間過得很快吧!

就在這時(shí)，一股清新的風(fēng)吹來，好舒服呀!身旁，一只又一只小鳥兒飛來飛去，美麗的歌聲時(shí)而婉轉(zhuǎn)動(dòng)人、時(shí)而清脆動(dòng)聽。

所謂的中國(guó)文化，就像是風(fēng)雨中堅(jiān)韌不拔的大樹，無論多大的風(fēng)雨雷電都無法將它打倒;就好似風(fēng)雨來臨時(shí)，人們同舟共濟(jì)的努力，用愛溫暖每一個(gè)人;就像風(fēng)雨后七色的彩虹，只有在與困難搏擊之后才會(huì)顯現(xiàn)。

我國(guó)是擁有幾千年文明歷史的古國(guó)，勤勞刻苦一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。古往今來，有多少名人是天資聰穎，卻不勤奮的呢?就算有的人大腦不夠靈活，但是卻勤奮好學(xué)，任勞任怨，久而久之，自然也就取長(zhǎng)補(bǔ)短了。當(dāng)然，還是有很多很多勤勞向上的名人，都成為了世人學(xué)習(xí)的楷模和榜樣。

《曾子殺豬》中的曾子堅(jiān)持說到做到;商鞅的立木為信等故事我們都耳濡目染。這些都是古老的故事了，歷史和時(shí)間或許把它們打磨得有些褪色了，但無論光陰的輪回，世事的變遷，都決不會(huì)被一個(gè)有道德、有品德的中國(guó)人會(huì)遺忘、丟棄。

我們學(xué)習(xí)中華的文化，不是為了自己的前途還有利益，而是為了中華文化能感化每一個(gè)人，讓每一個(gè)人都來學(xué)習(xí)中國(guó)文化，讓他們每一個(gè)人都能感受到中華文化的寶貴和精彩。

“典耀中華讀書遠(yuǎn)航”作文范文（篇7）

中華民族五千年歷史中孕育了無數(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，其中很多傳統(tǒng)美德是以“家風(fēng)”的形象代代相傳、延續(xù)至今的。如尊老愛幼、勤儉節(jié)約、謙恭孝順、善良禮讓、和氣為貴，這些美德通過一代又一代的言傳身教，在現(xiàn)代社會(huì)積淀、傳承和弘揚(yáng)，形成一個(gè)家庭的價(jià)值共識(shí)，也形成了全民共識(shí)。

爸爸媽媽在我很小的時(shí)候就教我做人要尊敬長(zhǎng)輩，愛護(hù)小輩。當(dāng)然他們也以身作則。記得在我10歲那年暑假的時(shí)候，外婆生病了，媽媽聽到這個(gè)消息后，立刻回到老家，在外婆的身邊片刻不離，細(xì)心照顧著外婆，直到外婆病好后才回到家。受到了媽媽的影響，我也對(duì)長(zhǎng)輩很尊敬。在外面，我會(huì)扶年邁的老奶奶過馬路；在公交車上，我會(huì)為頭發(fā)花白的爺爺讓座；在家里，我會(huì)幫爸媽做一些力所能及的家務(wù)活。

父母的言傳身教就是對(duì)孩子最好的教育，孝順的家風(fēng)需要每一位父母給自己的孩子做出榜樣，良好的家風(fēng)才能代代相傳。其實(shí)父母親要的真的不多，如果不能天天見面，每天只是電話的問候，足矣讓他們安睡一晚。周末減少不必要的應(yīng)酬，有時(shí)間多回家看看父母，陪老人說說話。外出旅游時(shí)盡量帶父母感受大自然的美好。有時(shí)，我常在想：我希望我的子女以后如何對(duì)我。那現(xiàn)在，我有沒有如此對(duì)待我的父母？在這個(gè)世界上，最親近你的人，最包容你的人，最舍得花時(shí)間陪你的人，一定是父母。孝與感恩是人最基本的美

德，感激父母，善事父母，體現(xiàn)的是人內(nèi)在的品質(zhì)。兒女最需做好的一件事情，就是好好報(bào)答養(yǎng)育自己的父母。

現(xiàn)在，家風(fēng)是人們熱議的.話題之一。其實(shí)，家風(fēng)是個(gè)古老話題，對(duì)家庭成員而言，有什么樣的家風(fēng)，就會(huì)有什么樣的處世態(tài)度。孝敬父母，關(guān)愛父母，就是一種最重要的家風(fēng)。好的家風(fēng)在人們的成長(zhǎng)過程中起著別的東西不可替代的作用，是某種品德和力量的源泉。就是說，做兒女的，在好的家風(fēng)熏陶下，會(huì)用好的家風(fēng)內(nèi)容來塑造自己的行為，從而成就自己的一生一世。

“典耀中華讀書遠(yuǎn)航”作文范文（篇8）

中國(guó)，一個(gè)有著悠久歷史的四大文明古國(guó)之一，一個(gè)有著深遠(yuǎn)文化的民族。從古至今，它的文化傳統(tǒng)一直都被傳承著，直到現(xiàn)在。

《詩經(jīng)》、楚辭、先秦散文、漢賦、唐詩、宋詞、元曲到明清說。哪一樣不是我們中國(guó)獨(dú)有的傳統(tǒng)文化呢？

那么今天就讓我們來談一談聞名中外的“四大名著”吧！ “四大名著”分別是羅貫中的《三國(guó)演義》、吳承恩的《西游記》、曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》和施耐庵的《水滸傳》。它們傳承的文化各有不同。壯志豪情、行俠仗義、詩意翩翩，梁山好漢各有各的春秋。

但這些被稱為名著的小說，卻漸漸的被那些漫畫、言情小說、穿越小說所取而代之。難道那些真的會(huì)被我們永久的遺忘嗎？那些屬于我們中華民族獨(dú)有的文化！不！不會(huì)的！那是我們中華民族的象征，是學(xué)者們智慧的結(jié)晶，我們豈能遺忘！我們不能把“四大名著”遺忘，更不能把我們的中華傳統(tǒng)文化遺忘！

據(jù)調(diào)查，有超過百分之五十五的學(xué)校的學(xué)生都不知道四大名著的作者，甚至連四大名著是哪些都不知道。作為中華子民，我們真的應(yīng)該這樣嗎？作家的心血被淡忘，他們?cè)谀目奁嵝阎蠹抑腥A傳統(tǒng)文化傳承下去，不要越來越少，直到?jīng)]有，讓四大文明古國(guó)之一成為歷史。

中華民族傳統(tǒng)文化是我們的根，滋養(yǎng)著我們的民魂。只有把它傳承下去，中國(guó)才可以永遠(yuǎn)富興，我們的根才不會(huì)斷，我們的魂才能永久保存。我們要把它作為使命，完成它。傳承中華文化，共筑精神家園，因?yàn)檫@才是古老的文化，不老的智慧。

學(xué)校：神臂城鎮(zhèn)中心校

“典耀中華讀書遠(yuǎn)航”作文范文（篇9）

中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的傳統(tǒng)文化，歷經(jīng)千年風(fēng)雨，孕育出世世代代自強(qiáng)不息，勤勞樸實(shí)的中華人民。我們的能力令人欽佩，我們的智慧令人景仰，我們的道德品質(zhì)更是令人敬重。

中國(guó)素有“禮儀之邦”著稱， “謙讓”似一縷春風(fēng)吹到每個(gè)人的心中。古今“謙讓的故事”比比皆是，其中《傳承中華文化 共筑精神家園》中的“六尺巷的故事”讓我為之一震，謙遜、禮讓更是銘記在我心中?！傲呦锏墓适隆敝饕v了清朝康熙年間，安徽桐城縣宰相張英的家人與鄰居吳家為了墻基爭(zhēng)地界，打起了官司，雙方各不相讓，事情越鬧越大，后來家人飛書告訴張英，張英看完來信后釋然一笑，揮筆寫道：一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨？萬里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。家人看了信后，明白了張英的意思，主動(dòng)將墻后移了三尺，吳家為之感動(dòng)，也將墻后移了三尺，因此才有了現(xiàn)在聞名遐邇的六尺巷。

讀完這個(gè)故事，我深受感動(dòng)。張英一封家書化解了鄰里之爭(zhēng)，修身為先，大度做人。讓人三尺又何妨，失三尺之地，換萬世流芳。生活中我們也要學(xué)會(huì)謙讓，比如不小心碰到別人，一句“對(duì)不起”就能解決問題，但往往因?yàn)槲覀兊囊粫r(shí)沖動(dòng)，弄得大家都不愉快。我也有過這樣的事。

那一天，英語課上楊老師在講解試卷，當(dāng)我正專心致志地研究錯(cuò)題時(shí)，我旁邊的李宇辰同學(xué)不小心把我的試卷碰到地上，她用腳踩著還給我?？粗嚲砩蠟鹾诘哪_印，我怒火中燒，一股憎恨的情緒油然而生，我拿過她的試卷，“嘭嘭”踩了兩腳……最后，我倆都被老師批評(píng)了，并且寫了一篇反思。

現(xiàn)在想來，如果我當(dāng)時(shí)不沖動(dòng)，而是把腳印給擦去，一起不愉快就避免了。如今，我下決心養(yǎng)成謙讓的好習(xí)慣，不沖動(dòng)，不辜負(fù)中華優(yōu)良傳統(tǒng)，做一個(gè)讓大家都喜歡的人。如果我們每個(gè)人都能像張英那樣謙遜、禮讓，我相信，我們的明天將會(huì)更加燦爛，更加美好！

“典耀中華讀書遠(yuǎn)航”作文范文（篇10）

臨近中午，我們一行游客走在馬六甲河?xùn)|岸如詩如畫的濱江路上。兩岸建筑，造型別致、各具特色，古今東西，應(yīng)有多有。古代荷蘭紅屋，葡萄牙城墻炮臺(tái)、哥特式針?biāo)?，宏大的天主教堂，近?dāng)代中式建筑，若一本歷史書。碧藍(lán)清澈的馬六甲河不到百米寬，乃人工運(yùn)河。據(jù)說，因?yàn)轳R六甲港沒碼頭，過往大船只能?？亢Ｖ?，當(dāng)?shù)刎洿断滤柝浳?，再?gòu)倪\(yùn)河疏散馬來亞內(nèi)地。

西岸，有幾幢年代不久十來層高的'中式建筑，坐北朝南，火柴盒般聳立岸邊，靠河一側(cè)的白墻上，書寫著十余幅華文對(duì)聯(lián)，繁體豎排，楷行兼之。紅字白壁，自頂貫?zāi)_，隔河相望，非常醒目。在滿是英文的馬國(guó)，見到漢字，分外親切，我們?nèi)褡⒁曋?。同行中我們仨，也許稍有見識(shí)，一路走來，天南海北，談天說地，此刻，竟然同聲念著一條對(duì)聯(lián)：“人間富貴花……開露”?！伴_”字略草，部首“門”很清楚，“門”內(nèi)是“開”是“日”看不清。我們稍作停頓，干脆念作“花開露”，可又覺不妥：“花開露”是花開后之露？與花開前有何不同？“人間富貴”與“花開露”有何聯(lián)系？一時(shí)沒答案。我們暫且再讀下聯(lián)：“紙上功名水上……”尾字也看不清，很像“通”字，于是念成“通”字，又覺不對(duì)，寫在紙上的功名能在水上通行？既不工整，也不知意。沉思間，我發(fā)現(xiàn)下聯(lián)兩次使用“上”字，按照對(duì)仗規(guī)律，上聯(lián)亦應(yīng)兩次使用“間”字，而且“上”和“間”都是方位詞。對(duì)了，上聯(lián)應(yīng)讀“人間富貴花間露”。我沖口讀出，他倆滿口贊同。聯(lián)意再清楚不過了，是說人間的富貴如同花間朝露，雖然晶瑩剔透，賞心悅目，可是太陽一出就要消失，時(shí)光短暫。我們?cè)倌钕侣?lián)，“露”與“通”，一名詞一動(dòng)詞，一是自然現(xiàn)象，一是行為動(dòng)作，怎可對(duì)仗？我如此一談，他倆再點(diǎn)頭?？捎质鞘裁矗咳蒜筲蟛粯烦白?。我全然不顧眼前的異國(guó)景觀和獨(dú)特情調(diào)，邊走邊覓思苦想：可以肯定，這個(gè)字必須是名詞，也是自然現(xiàn)象，且水上自然現(xiàn)象，真實(shí)可見，還必須是平聲。那么，是“水上船”？紙上功名可以是水上船暢通無阻？是“水上房”“水上家”？也不對(duì)，功名本是無形物，與船、房、家實(shí)物聯(lián)系不上，何況，上聯(lián)是對(duì)富貴否定，下聯(lián)豈能用船、房肯定功名？是“水上風(fēng)”“水上雨”？雖屬自然現(xiàn)象，可風(fēng)看不見摸不著，而雨遇水則合，增加了水量，仍然存在，朝露卻消失矣，上下聯(lián)意應(yīng)該統(tǒng)一。

此刻，一快艇急駛而過，“噗噗噗”聲中，犁出兩條浪花長(zhǎng)龍。可沒多久，銀浪逐漸消失，河面歸于平靜。我靈光一閃，莫非是“波”？對(duì)，“紙上功名水上波”！ 自有科舉考試，紙上成就大量功名，紙跟功名總是緊連；大自然的水總是跟波緊連，風(fēng)起則波湧，風(fēng)停則波息。那么，紙上功名不就似水波如朝露，不牢靠，不實(shí)在，很短暫，當(dāng)不得飯吃。上下聯(lián)意完全吻合，皆嘲諷斥責(zé)追求功名富貴之人，世人不必把功名富貴看得太重太認(rèn)真，不必為此一生拼搏??！

一時(shí)間，我激動(dòng)難抑。為著證實(shí)，我匆匆趕回原處，兩眼睜圓。媽呀，左偏旁“三點(diǎn)水”雖連一起，可哪是“通”字！大概書者把三點(diǎn)連著，以似水流吧。老天爺，不折不扣之“波”也。

他倆一聽，滿頭霧水，眼睜睜看著我。我笑了，重念下聯(lián)一遍，把平聲“波”讀的特高，聽來聲韻有致，流暢悅耳。我再指著水面說：“你們看水面的波浪，一個(gè)緊接一個(gè)，一個(gè)比一個(gè)高，好像一個(gè)比一個(gè)得意，但是，不怕它們?nèi)绾物@耀，要不了多久，風(fēng)平浪靜，統(tǒng)統(tǒng)消失，被世人忘記。紙上功名亦如此。史來，多少文人名士感觸頗深，指點(diǎn)迷津，連篇累牘啊！”哦！他倆終于明白，照念一遍。

我說：“這副對(duì)聯(lián)對(duì)仗工整，平仄有致，書法也有功底，更重要的，是傳達(dá)了一個(gè)優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)人生哲理，叫你如何走人生之路，切莫為功名富貴枉費(fèi)心機(jī)一生，是副完美的中華文化對(duì)聯(lián)。更可貴的是，海外華僑用心良苦，把如此對(duì)聯(lián)寫在游客必經(jīng)的馬六甲河岸，供游人欣嘗濡染啊?！?/p>

我們不由肅然起敬。

“典耀中華讀書遠(yuǎn)航”作文范文（篇11）

時(shí)光如梭，歲月在我們的步伐中偷偷溜走。一天又一天，一年又一年。從曾經(jīng)的入學(xué)儀式，到今日的畢業(yè)典禮，我們一起經(jīng)歷了多少風(fēng)雨。最終，我們的畢業(yè)典禮，最后的一次社會(huì)大課堂，就在這兒——國(guó)子監(jiān)，開始了……

我們踏著歷史的足跡，身著漢服，在莊重的儀式中感受禮樂文明，四拜孔子，在活動(dòng)中體驗(yàn)探索中國(guó)精神，民族魂。在快樂的笑聲中觸摸到中華文明的精髓，感悟中國(guó)文化的精神。

國(guó)子監(jiān)，是元、明、清三代國(guó)家設(shè)立的最高學(xué)府和教育行政管理機(jī)構(gòu)，又稱“太學(xué)”“國(guó)學(xué)”。它以其悠久的歷史，獨(dú)特的建筑風(fēng)貌，深厚的文化內(nèi)涵而聞名于世。

恩，知恩者，“雖在生死，善根不壞；不知恩者，善根斷滅，是故，諸佛稱贊知恩報(bào)德者?！痹谶@個(gè)世界里，每個(gè)人對(duì)感恩的定義都不一樣。謝師，是為了報(bào)答老師的培育之恩。謝友，是為了感謝朋友的幫助之情。謝孔子，是為了感謝他對(duì)這泱泱大國(guó)的貢獻(xiàn)與付出。謝父母，是為了感謝生、養(yǎng)育我們的恩情。謝萬物，是為了感謝他賜予我們生命中的一切。于是，在這不尋常的地點(diǎn)，我們舉行了不一樣的畢業(yè)典禮。

此時(shí)此刻，以“恩”為主題，對(duì)我們來說，是極其合適的。因?yàn)槲覀兛梢詫⑦@六年來對(duì)老師的精心培育之恩盡情的表達(dá)出來，也可以將心里不敢說的話說出口，千言萬語都抵不過向培養(yǎng)我們的老師深深地鞠上三躬，而老師也早已把我們當(dāng)成自己的孩子，滿懷著不舍回敬了我們。

在典禮上，謝恩禮畢后，耿校長(zhǎng)為我們上了一堂生動(dòng)且具有深長(zhǎng)遠(yuǎn)意的教育課。靜思求真，行實(shí)致遠(yuǎn)，是我們學(xué)校的辦學(xué)理念。傳承中華民族文化是每個(gè)中華兒女的責(zé)任及必修的課程。耿校長(zhǎng)為我們今后人生的幾個(gè)重要階段指明了方向，對(duì)我們的未來充滿了深厚的期望和信心。隨后，耿校長(zhǎng)還為我們頒發(fā)了我們?nèi)松械牡谝粡埉厴I(yè)證書。這張沉甸甸的畢業(yè)證承載著學(xué)校的教育與培養(yǎng)，老師的辛勤與付出、學(xué)生的淚水與收獲，包含的內(nèi)容太多太多…

我們慶幸每天都能在充滿著文化深厚底蘊(yùn)的.校園里學(xué)習(xí)，我們慶幸能遇到這么好的校長(zhǎng)和老師，我們慶幸學(xué)校給我們創(chuàng)造了這么一場(chǎng)令我們終身難忘的回憶。

簡(jiǎn)單的午飯過后，我們繼續(xù)開始了這文化之旅。于是，耿校長(zhǎng)帶著我們進(jìn)一步的了解歷史，了解教育。

孔廟，全世界有數(shù)萬座，孔子的思想，言論早已在全球的每個(gè)角落遍布……

與曲阜的孔廟不同，一為家廟，二為元明清三朝皇帝祭拜之地。在以前，每逢祭祀大典，這里便鐘鼓齊鳴，樂舞升平，儀仗威嚴(yán)。

而孔子，則被稱為中國(guó)第一任老師，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的最博學(xué)者之一。

在這兒，令我驚嘆的不僅僅有著輝煌又典雅的建筑，還有這孔子的理想，精神。仁說，即為人道精神，而我們現(xiàn)在國(guó)家的思想理念就是由此改變而來的。次，即為禮說，孔子的禮說，則體現(xiàn)出了理智精神，就是我們所說的秩序和制度。而人道主義就是人類永恒的主題。

這次體驗(yàn)，教會(huì)我的不僅僅是知識(shí)，還讓我們?cè)谶@個(gè)神圣的殿堂感受到了中華傳統(tǒng)文化的博大精深，懂得了感恩，感恩父母，感恩老師，感恩學(xué)校，感恩社會(huì)，感恩國(guó)家。

中華傳統(tǒng)文化是我們民族的“根”和“魂”，如果拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。

中國(guó)之所以成為世界上唯一文化延綿五千年而沒有中斷的國(guó)家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作支撐，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。中國(guó)的文化是任何一個(gè)國(guó)家都無可復(fù)制的，我們每個(gè)中華兒女有責(zé)任傳承和弘揚(yáng)光大。

我們萃取中華文化的精華，我們吸納人類文明的優(yōu)點(diǎn)，不斷升華中華文化的高度和質(zhì)量，從而讓中華民族的偉大復(fù)興惠及世界！讓我們中國(guó)這獨(dú)有特色的國(guó)學(xué)文化一代一代脈脈相傳。

一場(chǎng)特殊的畢業(yè)典禮就此結(jié)束，但深入我們骨髓里的傳統(tǒng)文化卻會(huì)因時(shí)間的推移而越來越深厚，我們這次的主題是恩，我想，是這樣的，因?yàn)橛卸?，我們才?huì)心存感激，因?yàn)橛卸?，我們中華文化才能得以傳承……

“典耀中華讀書遠(yuǎn)航”作文范文（篇12）

“中國(guó)有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華?！敝袊?guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，至今，已走過了五千年。生活在這片土地上的先民，他們孜孜以求，他們飽經(jīng)風(fēng)露，他們?cè)诜毖苌⒌牟唤?jīng)意間創(chuàng)造著生活，也創(chuàng)造著生活之外關(guān)于華夏的根基和命脈；他們以無與倫比的謙恭和驕傲譜寫著自己的生命的同時(shí)，也鋪就了中華文化連綿不絕的卷帙。“既見我華夏之光，云胡不喜？”我們對(duì)于“家、國(guó)、天下”的構(gòu)想，從未止步。

清代文學(xué)家袁枚曾在其書中寫道：“古詩云：美食不如美器，斯語是也。”器以載道，中國(guó)人的造物意趣和生活美學(xué)在一雙竹筷中一覽無遺。一日三餐，我們所使用的筷子竟然包含了所有關(guān)于家的規(guī)范和構(gòu)想。七寸六分，代表人有七情六欲；頭圓尾方，象征天圓地方；成雙使用，意味陰陽相諧?？曜拥某霈F(xiàn)，承載起了我們對(duì)“家文化”最初的設(shè)想。夫妻和睦、尊卑有序、進(jìn)退有度一家人圍坐一桌，長(zhǎng)輩沒有動(dòng)筷子之前，晚輩們自然是不能造次的。

中國(guó)自古“家天下”，我們實(shí)在難以說清“家文化”與“國(guó)文化”孰重孰輕。但可以肯定的是，以“家”為基礎(chǔ)的倫理規(guī)范，自它出現(xiàn)之日起就已深深地根植在中華文化的沃土之中。由“家”到“國(guó)”的這種單位式的漸進(jìn)演變，也慢慢的植入了人們對(duì)治國(guó)理政、社會(huì)人倫、德育教化的思索。

如果說筷子是家的紐帶，那么漢字則是國(guó)之基石。中國(guó)文字里本來也深深鐫刻著關(guān)于“家”的記憶，那些始于庸常生活的結(jié)繩記錄，那些對(duì)家禽牲畜的簡(jiǎn)單刻畫，那些對(duì)炊煙籬笆的粗礪描摹直到在“指事”、“會(huì)意”、“形聲”之間閃耀出社會(huì)文化無窮智慧光芒的字正腔圓，漢字實(shí)現(xiàn)了由家到國(guó)的升華。余光中曾寫道“只要倉(cāng)頡的靈感不滅，美麗的中文不老，那磁石形象般的向心力當(dāng)必然長(zhǎng)存”，我深以為然。甲骨文會(huì)意，纂書深厚，隸書蒼勁，楷書別致，草書瀟灑，漢字的品格就是我中華的品格。漢字里，支撐著關(guān)于國(guó)的骨架；也沉淀著關(guān)于國(guó)的靈魂。古往今來，漢字在筆墨紙硯間相傳，辭句在文人騷客間相頌。刻板的方塊便是大國(guó)文化兼容并濟(jì)、氣度不凡最為顯著的體現(xiàn)。

儒家文化里對(duì)于人的要求是“修身齊家治國(guó)平天下”。家、國(guó)、天下，這不僅僅是對(duì)于人的要求，對(duì)于國(guó)，我們有著同樣的解讀和構(gòu)想。中國(guó)人自秦統(tǒng)一天下開始，就開啟了關(guān)于“天下”的宏大格局。大漢之恢宏，盛唐之氣象；君臨天下，萬國(guó)來朝，即是國(guó)力空前、威儀震于天下的磅礴，也是命運(yùn)與共、仁德播于四方的氣魄。

駝鈴聲聲，穿過茫茫西北大漠，商隊(duì)的馬車上琳瑯滿目。春華秋實(shí)，蠶絲吐盡，紡織工人漂洗浸染裁剪而成的絲綢，盡顯漢家之美；海浪濤濤，鑒真的船隊(duì)里滿載經(jīng)書，駛向未知東海之國(guó)。電光石火，地動(dòng)山搖，古之賢圣一次次靈感的'碰撞與結(jié)合，四大發(fā)明盡訴炎黃大智。華夏古國(guó)的名片，隨時(shí)間散播到全球各地；中華文化的魅力，以先驅(qū)者的姿態(tài)，帶領(lǐng)世人在文明之路上歷經(jīng)艱險(xiǎn)?！靶奚睚R家治國(guó)平天下”，這既是對(duì)社會(huì)個(gè)體的極致追求，也是對(duì)家國(guó)天下的完美詮釋。自此，我們關(guān)于“天下”的大國(guó)夢(mèng)才剛剛開始。

追溯五千年文化，時(shí)間積淀的，是大氣典雅的風(fēng)韻，是端莊嚴(yán)肅的品格，是精益求精的匠心。而若要讓文化細(xì)水長(zhǎng)流，傳承，是唯一的辦法。

回望歷史長(zhǎng)河，再觀今日現(xiàn)況，中華文化竟瀕臨后繼無人的地步。國(guó)粹經(jīng)典枯燥難品，百年工匠難為生計(jì)，他國(guó)搶占非遺之名，文化傳承前路坎坷。燦爛而脆弱的文化，傷害往往來自于傳承者的隨意褻瀆和踐踏。而新時(shí)代的我們，站在高處眺望世界時(shí)，應(yīng)當(dāng)明白肩上擔(dān)負(fù)的不僅僅是這個(gè)文明古國(guó)的崛起，不應(yīng)遺忘的是它曾經(jīng)的萬丈光芒。，方得始終，文化傳承，勢(shì)在必行。

天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。傳統(tǒng)文化包含的是一切寄寓了美、善意與理性的存在，在這個(gè)文化與時(shí)代比翼的節(jié)點(diǎn)，文化經(jīng)典與傳承，會(huì)譜寫下更為鮮活明麗的詩篇。

“典耀中華讀書遠(yuǎn)航”作文范文（篇13）

“天下群雄，合久必分，分久必合”。我國(guó)上下五千多年的歷史，在世界人民的口中成為了傳奇。

春秋時(shí)期，五霸盤踞中原。齊桓公領(lǐng)導(dǎo)下的齊國(guó)，所向披靡，管鮑之交，成為美談，管仲更是為齊國(guó)立下了汗馬功勞。不過，如果沒有鮑叔牙雙目識(shí)慧，沒有鮑叔牙的無私奉獻(xiàn)，管仲又怎么能服務(wù)于齊國(guó)，齊國(guó)又怎么能稱霸中原，讓無數(shù)鄰國(guó)向齊國(guó)稱臣？

戰(zhàn)國(guó)末期，秦王嬴政治理的秦國(guó)開始吞并六國(guó)，可在滅六國(guó)的過程中卻遇上了強(qiáng)大的楚國(guó)。是秦王背著滅國(guó)的重?fù)?dān)向王翦負(fù)荊請(qǐng)罪，求他出兵打楚國(guó)，為一統(tǒng)天下邁出了堅(jiān)實(shí)的一步。如果沒有秦王的大膽認(rèn)錯(cuò)，沒有秦王的誠(chéng)心誠(chéng)意，更沒有橫掃六國(guó)的雄心壯志，戰(zhàn)爭(zhēng)的煙火怎能平息，百姓的生活怎能安定？

楚漢相爭(zhēng)，謀將奔涌而現(xiàn)，項(xiàng)羽和劉邦，這兩位偉大的歷史人物在楚河漢界上打打殺殺，而兩個(gè)人的性格截然不同：項(xiàng)羽剛愎自用，好灑好色，并且十分暴躁，看不起別人；劉邦沉默寡言，善用人才，明察秋毫，安得人心。兩個(gè)人物性格的極端，促使戰(zhàn)況更加明朗。于是，垓下一戰(zhàn)，項(xiàng)羽四面楚歌，風(fēng)聲鶴唳，腹背受敵的他逃到烏江，望江水滾滾，十分凄慘，無奈之下自刎而死。一代梟雄，曾經(jīng)的西楚霸王居然淪為如此地步，令人深思。

三國(guó)時(shí)期，群雄并起，魏蜀吳登上了歷史的舞臺(tái)，開始相爭(zhēng)。蜀國(guó)的孔明，硬是支撐起當(dāng)朝大局，使得蜀國(guó)繁榮昌盛。以至于杜甫對(duì)他稱贊：“功蓋三分國(guó)，名成八陣圖?！倍龂?guó)爭(zhēng)霸的幾十年里，幾次大戰(zhàn)讓人難以忘卻。官渡之戰(zhàn)，曹操以少用多，硬是吃掉了袁紹的七十萬大軍，從此稱霸北方；赤壁之戰(zhàn)，曹操犯下了兵家大忌，讓吳蜀有了喘息的機(jī)會(huì)……三國(guó)的爭(zhēng)霸，成為了歷史上無法分割的版圖。

唐朝初年，國(guó)家繁榮，科舉考試更是挖掘出了眾多的人才。盧照鄰的《長(zhǎng)安古意》很好地諷刺了腐敗的社會(huì)?！白匝愿栉栝L(zhǎng)千載，自謂驕奢凌五公”，“寂寂寥寥揚(yáng)子居，年年歲歲一床書”。兩者形成了鮮明的對(duì)比，表達(dá)了盧照鄰對(duì)官僚的不滿，也是自己生活的真實(shí)寫照；王勃的《滕王閣序》讓人們對(duì)這個(gè)少年如此贊嘆，一個(gè)少年有如此的才華，這是國(guó)家的榮幸??；“春江溫服水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。”張若虛站在春江邊，欣賞春皎潔月光下的情景，感慨萬分，于是寫下了這首被聞一多先生譽(yù)為“詩中的詩，頂峰上的`頂峰”的《春江花月夜》。而“斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路”既描寫了迷人的夜景，也表現(xiàn)了詩人高尚的情操；詩仙李白更是豪放，”飛湍瀑流爭(zhēng)喧?，?崖轉(zhuǎn)石萬壑雷“，君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，“熊咆龍吟般巖泉”，“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁更愁”……這些膾炙人口的詩句至今還成為人們的摯愛；白居易更夸張，他寫出的《長(zhǎng)恨歌》成為了千古名篇?！坝朴粕绖e經(jīng)年，魂魄不曾來入夢(mèng)”，“攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開”，“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”……一個(gè)昏庸無能的唐玄宗充分展現(xiàn)來來……唐詩，造就一代精華，塑成一粒結(jié)晶。唐詩，讓中國(guó)充滿了濃厚的文化色彩！

宋朝的趙匡胤，一代開明君，竟然死在了自己弟弟手里，這是一個(gè)千古謎團(tuán)。爾后，寧神宗執(zhí)政，國(guó)家還算穩(wěn)定，結(jié)果到了宋徽宗時(shí)，國(guó)家上下一片混亂，等金兵打到城門前時(shí)，貪生怕死的徽宗欽宗想議和，可還是沒能打動(dòng)金兵，1127年，金朝統(tǒng)治者搶了兩個(gè)皇帝，北宋江滅亡。此時(shí)，無數(shù)名將想繼續(xù)保衛(wèi)江山，岳飛的《滿江紅》氣壯山河：“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時(shí)滅？駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕。”不少愛國(guó)人士讀了這首詩后，紛紛拿起武器繼續(xù)殺敵……南宋江抗金成為史上最激烈的斗爭(zhēng)之一。

清朝后期，國(guó)家混亂，以洪秀全為首的太平天國(guó)打得清朝不得安寧。曾國(guó)荃的吉字營(yíng)打敗了太平天國(guó)后徹底腐敗，清廷割地?；剩瑢O中山等人的崛起，使清朝滅亡。而中國(guó)的家國(guó)人士聚集在一起盒合力打擊外國(guó)侵略者，在經(jīng)歷了數(shù)不清的血的斗爭(zhēng)后，新中國(guó)終于成立了！

中華民族是偉大的！中華上下五千年的歷史，有痛有樂，有悲有喜，但這都阻擋不了中華民族奮斗時(shí)前進(jìn)的腳步！

“典耀中華讀書遠(yuǎn)航”作文范文（篇14）

望中華，歌盛世

祖國(guó)，我親愛的祖國(guó)，

我愛那重巒疊嶂、涓涓溪泉的旖旎風(fēng)光；

愛那黃鐘大呂的古典神韻，墨散香存的雋永箴言；

更愛那千帆競(jìng)發(fā)，百舸爭(zhēng)流所濺起的朵朵浪花。

上下五千年，您書寫著令人詠懷的絢麗篇章；

三十年，您的兒女揮舞著改革開放的勝利旗幟。

我愛您，親愛的祖國(guó)！

——題記

神秀河山甲天下

沉醉于山水之間，讓心靈在祖國(guó)大地上自由馳騁，實(shí)乃人生一大樂事。

于“華夏第一園”武陵源風(fēng)景區(qū)，乘索道至黃石寨頂，置身流嵐飛霧之中，觀峰峙崖端，人間仙境畢現(xiàn)于前。群峰林立，或似猴帥點(diǎn)兵，或似霧海金龜，或似仙女獻(xiàn)花，五指峰屹立眼前，通天河橫貫山間。金鞭溪內(nèi)沉鱗競(jìng)躍，蝴蝶谷中群蝶起舞，好一幅生氣勃勃的山水畫。

桂林得天獨(dú)厚的山水風(fēng)光，更似一幅渾然天成的中國(guó)畫?！爸坌斜滩ㄉ?，人在畫中游”，奇峰拔地而起，怪石嶙峋，江風(fēng)襲來，倍覺心曠神怡。真是：崇山峻嶺，連綿不斷綠環(huán)繞；秀水相伴，汩汩清流沁心脾。

又譬如于觀魚亭俯瞰夢(mèng)幻般的喀納斯湖，于天山腳下與天池親吻，于麗江體驗(yàn)玉龍雪山之旅，此皆心靈之盛宴。

讓你我懷有一顆熱愛祖國(guó)山河的心，去欣賞更多的迷人風(fēng)光吧！

古典文化燦星空

上下五千年的.悠長(zhǎng)文化，猶如蒼茫夜空下那顆顆璀璨的明星，點(diǎn)綴屬于自己的歷史河流。

五音六律，以其特有之神韻，亙古不衰，于今朝鑒賞仍為一絕。如奧運(yùn)會(huì)開幕式上中國(guó)古代打擊樂器缶的演奏，令全球驚嘆于中國(guó)的古典音律。

于孔子故里——曲阜，品味千年未曾間斷的縷縷墨香，體會(huì)“逝者如斯夫”所包含的歷史滄桑。當(dāng)?shù)厝藷崆楹每偷钠焚|(zhì)，便是“有客自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”的最好印證。

于陜西咸陽，觀世界第八大奇觀——兵馬俑，于八達(dá)嶺登長(zhǎng)城，于故宮見中國(guó)古代建筑之恢宏氣勢(shì)，對(duì)中國(guó)古代文明由生敬意，對(duì)華夏兒女的偉大創(chuàng)造贊不絕口。

于汨羅江畔，讀懂“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的那份孤獨(dú)與悲愴；于西子湖邊，品析岳飛“三十功名塵與土，八千里路云和月”的仰天長(zhǎng)嘆。

中國(guó)文化博大而精深，讓你我伸出雙手，在保護(hù)古典文化的同時(shí)，也為現(xiàn)代文化的發(fā)展奮斗吧！

強(qiáng)國(guó)之路耀神州

“1979年，那是一個(gè)春天，有一位老人在祖國(guó)的南海邊畫了一個(gè)圈……”轉(zhuǎn)眼間，三十年過去了，事實(shí)證明，改革開放的偉大決策是正確的。

憶往昔，看今朝，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增強(qiáng)，這是目前各項(xiàng)事業(yè)取得發(fā)展的根本所在。三十年來，無論我們?cè)庥龅绞裁醋匀粸?zāi)害，國(guó)家都有足夠的物資相應(yīng)解決這些難題，如洪澇、干旱、冰災(zāi)、地震等等，這些都是靠經(jīng)濟(jì)實(shí)力作后盾的。又如這次第29屆北京奧運(yùn)會(huì)，國(guó)家投入相當(dāng)大的資金修建各體育場(chǎng)館以及公共設(shè)施等，這也是與經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域取得的成就分不開的。

近年來，我國(guó)體育事業(yè)開展得如火如荼，在這次奧運(yùn)會(huì)上更是向世人證明了這一點(diǎn)。北京奧運(yùn)會(huì)是我國(guó)歷史上派出參賽隊(duì)員最多的一次，體育健兒更是不負(fù)眾望，勇奪51金，并以100枚獎(jiǎng)牌告終，實(shí)現(xiàn)了中華兒女的百年夢(mèng)想。

我國(guó)航天事業(yè)發(fā)展如日中天，自03年10月15日成功發(fā)射第一艘載人航天飛船以來，又于05年10月12日成功發(fā)射了“神六”，07年10月24日成功發(fā)射首顆探月衛(wèi)星“嫦娥一號(hào)”，而今年9月25日發(fā)射的“神七”，伴隨著翟志剛將頭探出艙外，我國(guó)成為了世界上第三個(gè)掌握出艙技術(shù)的國(guó)家。

我國(guó)教育事業(yè)也取得了顯著進(jìn)步，保證九年制義務(wù)教育，解決了絕大多數(shù)寒門子弟無錢上學(xué)的難題，使教育滿足大多數(shù)人民的需求。

改革開放所取得的偉大成就，是一代又一代新人才的致力建設(shè)的結(jié)果，莘莘學(xué)子們，讓我們以校園為起點(diǎn)，發(fā)奮圖強(qiáng)，讓春天的故事永恒！

如夢(mèng)似幻的逶迤山水，千古傳頌的歷史佳篇，永蕩心間的春天故事，愛上這如詩如畫的祖國(guó)，并投身于她的建設(shè)之中吧。

——后記

“典耀中華讀書遠(yuǎn)航”作文范文（篇15）

五千年的滄海，五千年的桑田，那亙古不變的傳統(tǒng)，沖刷著歲月，洗禮著風(fēng)塵，璀璨著世界，演繹著興衰。它積淀著永垂不朽的詩篇，傳播著那源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化。它就是——中華傳統(tǒng)美德。

古人云：“百善孝為先”，“融四歲，能讓梨?！本秃帽犬?dāng)你與家人共享一盤肉時(shí)，是你自己全部獨(dú)吞，還是先讓大家嘗了后，再去嘗。有人會(huì)說：“父母自己說不喜歡吃?！笔菃幔渴前?，父母總會(huì)在有好東西吃的時(shí)候，全部讓給你，自己搪塞著說：“吃過了或是不愛吃。”那你又怎么可以把父母的愛當(dāng)做理所當(dāng)然！你可曾想過要回報(bào)他們？漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年即帝位。他以仁孝之名，聞?dòng)谔煜拢谭钅赣H從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會(huì)穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。不懂“孝”的人有怎能成就大事？“親有疾，藥先嘗。晝夜侍，不離床”你做到了嗎？或許現(xiàn)在的父母不需要你如此，但你的一句問候，亦是對(duì)他們最好的藥。

黃香小時(shí)候，家中生活很艱苦。在他9歲時(shí)，母親就去世了。黃香非常悲傷。他本就非常孝敬父母，在母親生病期間，小黃香一直不離左右，守護(hù)在媽媽的病床前，母親去世后，他對(duì)父親更加關(guān)心、照顧，盡量讓父親少操心。冬夜里，天氣特別寒冷。那時(shí)，農(nóng)戶家里又沒有任何取暖的設(shè)備，確實(shí)很難入睡。一天，黃香晚上讀書時(shí)，感到特別冷，捧著書卷的手一會(huì)就冰涼冰涼的了。他想，這么冷的天氣，爸爸一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上還不能好好地睡覺。想到這里，小黃香心里很不安。為讓父親少挨冷受凍，他讀完書便悄悄走進(jìn)父親的房里，給他鋪好被，然后脫了衣服，鉆進(jìn)父親的被窩里，用自己的體溫，溫暖了冰冷的被窩之后，才招呼父親睡下。而我們呢？躲進(jìn)被窩時(shí)，被窩中早已有了父母弄好的暖水袋，溫暖瞬間傳遍全身，但這時(shí)，又有多少人會(huì)想起這是父母的一份心。

上星期是母親節(jié)，我端著水盆從浴室出來，打開房門：“媽媽！”我小心翼翼地走進(jìn)去：“洗腳”。脫下鞋子，原以為的所有自以為是沒了。媽媽的腳是粗糙的，還有著一兩個(gè)繭。浸入水中，我挽起袖子，小心地為媽媽擦拭，生怕弄疼了她。抬頭看看，媽媽正盯著我看，眼里泛著點(diǎn)點(diǎn)淚花，但不愿流出。我擦著的那雙腳，是母親的腳，是最美的'腳，我的心中像是澆了蜜一般，甜滋滋的……

擦到腳心，我碰到了那一道傷痕……

那次，媽媽在床上疊被子，我在一旁玩彈珠，一不小心，彈珠彈到了玻璃杯，“啪”一聲，玻璃杯碎了。我走過去，想從玻璃碎片中撿出彈珠，媽媽見了，想阻止我，可一不小心，碎片扎進(jìn)了她的腳心，血無情地涌了出來……

“媽媽！”“嗯？”“我……我愛你！”“滴答”媽媽的眼淚終于滴了下來，這句話在我心中憋了好久好久，今天終于可以釋懷了。在明亮的燈光下，我和媽媽擁抱在一起……媽媽很少在家，都是和爸爸去外地工作，這是少有的看到媽媽流淚。

人們都說，人活在這個(gè)世上有兩大事，一是行善，而是盡孝。我雖不是什么慈善家，但我有義務(wù)要好好孝敬父母。

中華傳統(tǒng)美德還包括了“忠、誠(chéng)、信、禮、義、廉、恥”忠——盡己報(bào)國(guó)的責(zé)任；誠(chéng)——求真務(wù)實(shí)的品質(zhì)；信——立身興業(yè)的基點(diǎn)；禮——人際文明的規(guī)范；義——人間正道的向?qū)?；廉——清白正氣的根基；恥——人之為人的底線。

對(duì)于當(dāng)今社會(huì)上的人來說，一個(gè)人的素質(zhì)與修養(yǎng)無疑是最最重要的。那么，“忠、孝、誠(chéng)、信、禮、義、廉、恥”八個(gè)方面便可以看出你做人的方式。

中華的傳統(tǒng)美德，如一杯酒釀，美在心里，令人如醉如癡；如一首詩篇，令人回望流連；如一幅畫卷，栩栩如生，讓人如身臨其境，獲萬口稱贊。