——徐悲鴻

談起骨氣，我們有沒(méi)有想過(guò)隨著歲月的流逝、生活節(jié)奏的快速和社會(huì)生活的壓力，我們的骨氣是否被磨滅了不少呢?人要活出骨氣，骨氣是成功的必要條件;骨氣是先祖?zhèn)兞艚o我們寶貴的精神財(cái)富;骨氣更是挺起中華民族堅(jiān)實(shí)的脊梁。

古往今來(lái)，有骨氣的偉人舉不勝數(shù)?！鞍材艽菝颊垩暀?quán)貴，是我不得開心顏”我們傾慕于李太白不畏權(quán)貴，追求自我的豪情;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈也”我們向往于孟子關(guān)于人生追求的灑脫;“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”我們更折服于屈原堅(jiān)持真理，一身傲骨的高貴品格;古人說(shuō)：“梅花香自苦寒來(lái)”。這“香”不就是因?yàn)槊坊ǖ囊簧戆翚鈫?愈寒愈香，愈寒冷愈堅(jiān)韌!

我們的民族更是有骨氣的民族。八年抗戰(zhàn)，北平危急!華北危急!中華民族危急!面對(duì)日寇的鐵蹄，我們的人民沒(méi)有低頭，奮勇殺敵最后取得勝利，就是因?yàn)槲覀兊拿褡宀辉府?dāng)亡國(guó)奴，不愿被蹂躪的骨氣!有人說(shuō)過(guò)：“如果朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)中美兩國(guó)的武器對(duì)調(diào)的話，那么，世界上就只有一個(gè)民族了?！闭撐淦餮b備，論后勤補(bǔ)給我們不行，可論骨氣他們不行，狹路相逢勇者勝，我們的軍隊(duì)有骨氣，這些可愛(ài)的人兒呀，他們打敗了號(hào)稱世界上最強(qiáng)大的軍隊(duì)。

我們是共和國(guó)幸福的一代人，更應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)先輩們的優(yōu)良品格，主席說(shuō)：“每個(gè)人都享有人生出彩的機(jī)會(huì)?！蔽覀円松霾?，靠什么?只有骨氣未必成功，可沒(méi)有骨氣絕無(wú)可能。

人生的道路不會(huì)平坦，活出我們的骨氣!通往遠(yuǎn)方的路就像巴金所說(shuō)的激流一樣奔涌向前!

骨氣立意用筆話題作文（精選篇2）

“骨法用筆”是中國(guó)繪畫技法之一，在中國(guó)繪畫藝術(shù)中占據(jù)重要地位。線是中國(guó)繪畫的造型方式之一，也是中國(guó)繪畫的表現(xiàn)語(yǔ)言之一。要知道，線條的變化是通過(guò)力度以及轉(zhuǎn)折變化來(lái)表現(xiàn)的，力度代表線條的“骨”，不僅是書法的重要表現(xiàn)形式之一，也是一幅作品的核心和精神寄托。

所謂“骨法”，在繪畫中，有以下兩方面含義：

第一，“骨”的外在表現(xiàn)是由形象和色彩決定的。比如畫一只小鳥，要體現(xiàn)它不僅是有“骨”的，也是生動(dòng)活潑、靈氣十足的生命，就應(yīng)該注重鳥類的整體形象和色彩特征。由此可以看出“骨”在一個(gè)生物體中的重要地位?！肮恰笔且粋€(gè)生命體的支撐點(diǎn)，是支撐生命體的內(nèi)部組織，也代表一種堅(jiān)定的信念與力量。畫一只小鳥不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單展現(xiàn)其外在形象，而是反映這一類生命體的整體精神狀態(tài)和精神氣質(zhì)，從而將藝術(shù)家的情感表現(xiàn)出來(lái)。

第二，“骨”的內(nèi)在表現(xiàn)主要依賴于用筆，有兩方面含義。其一，“骨”即“骨氣”“氣韻”，“骨法”即能夠傳達(dá)氣韻的用筆方法。張彥遠(yuǎn)曾說(shuō)：“古之畫或能移其形似而尚其骨氣，以形似之，外求其畫，此難可與俗人道也?！薄耙詺忭嵡笃洚?，則形似在其間矣?！薄胺蛳笪锉卦谟谛嗡?，形似須全其骨氣，骨氣形似，皆本于立意而歸乎用筆?！币虼?，所謂“骨法用筆”，就是說(shuō)在用筆方法上要追求能夠表現(xiàn)對(duì)象的內(nèi)在“骨氣”“氣韻”，這樣的筆法才能被稱為“骨法”。其二，指“骨法用筆”的技術(shù)，一般指中鋒用筆、力透紙背等包含內(nèi)在的深度、力度等。另外，書法用筆中也常常強(qiáng)調(diào)“骨法”，主要是就第二層意思來(lái)說(shuō)的，如清劉熙載《藝概》云：“字有果敢之力，骨也。”

張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中體到繪畫講求用筆，而中國(guó)繪畫的重要工具是毛筆，毛筆由筆根、筆腹、筆鋒等組成，筆鋒又分中鋒、側(cè)鋒、露鋒等，筆鋒有彈性。我們最常用到和最常聽到的是“中鋒用筆”，為什么不說(shuō)其他用筆方式，因?yàn)椤爸袖h用筆”寫出來(lái)的字圓潤(rùn)而有立體感，一筆下去，便可以呈現(xiàn)出濃、淡、干、濕的效果。側(cè)鋒在繪畫中通過(guò)皴擦的方式表現(xiàn)?！肮欠ㄓ霉P”，不能脫離“墨”而單獨(dú)存在。在中國(guó)繪畫中，筆和墨相互依存、相互交融的、相互作用。筆墨是整幅作品的核心，所以我們不能拋開“墨”去片面地理解“骨法用筆”。

王羲之在書法上的啟蒙老師是衛(wèi)夫人。“點(diǎn)如墜石”是衛(wèi)夫人常常掛在嘴邊的至理名言，強(qiáng)調(diào)書法落筆要準(zhǔn)確有力，筆筆有力，字字如實(shí)。這種力量是藝術(shù)家內(nèi)心的表現(xiàn)，沒(méi)有劍拔弩張、不可一世的態(tài)度，也沒(méi)有驕傲狂妄、無(wú)法無(wú)天的行動(dòng)，而是既有力量，又不失秀氣，這就叫“骨”。在中國(guó)美學(xué)中，“骨力”“骨氣”“骨法”不僅體現(xiàn)在各個(gè)藝術(shù)家的繪畫、書法作品中，同時(shí)在《魏晉勝流畫贊》《文心雕龍》等文學(xué)理論著作中也有體現(xiàn)。運(yùn)筆時(shí)有“骨”，落筆有力量，中國(guó)繪畫雖不講透視，卻可以因?yàn)楣P墨圓潤(rùn)而呈現(xiàn)立體感，從而向我們傳達(dá)作品的精神力量和文化寄托。

骨氣立意用筆話題作文（精選篇3）

人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨。自古英雄多傲骨，自古傲氣多無(wú)果。

往事多有浮華，去留不過(guò)彈指。史冊(cè)之載，萬(wàn)世拜崇，當(dāng)以錚錚鐵骨，傲勇之輩。

牽?；ㄊ峭祦?lái)的安享，雖美，卻也離不了依附。我華夏者，當(dāng)以有傲骨，前朝多少，今朝后浪。

陶淵明不為五斗米折腰，寧愿餓死不受他人施舍，高風(fēng)亮節(jié)，當(dāng)為世人所記。生逢亂世，千秋更迭，我華夏不知多少豪杰，一身傲骨，從不為敵人所“掠”，他們忠于祖國(guó)，不畏犧牲，他們以自己的血肉之軀，撐起這方天空蔚藍(lán)。

前夕多少，英雄豪杰，寧死未屈，雖死猶存。

翻開歷史扉頁(yè)，看成錢學(xué)森棄美回國(guó)，毅然決然;看朱自清寧死不受美國(guó)救濟(jì)糧......哪一個(gè)不是一身傲骨!哪一個(gè)不是國(guó)之棟梁!哪一個(gè)不為世人所容!他們?nèi)缫箍罩须[耀的星輝，在蒼穹上照耀他們的子子輩輩，砥礪前行。

自負(fù)者多自果其負(fù)。

傲氣是什么?是目空一切，晴空一目;是坐井觀天，鼠目寸光;是福所禍兮不自知。驕傲的人在鮮花與掌聲中，在一個(gè)個(gè)奉承的笑臉中，在生活的一時(shí)風(fēng)順中逐浪隨波，迷失自我。

可做無(wú)名之輩，也不失錚錚鐵骨;可載盛世之名，也不具傲氣迷心。人一旦有了傲氣，就會(huì)不斷迷失自我，以至于后來(lái)在歷史長(zhǎng)河中模糊不清。且說(shuō)有的人活著，卻已經(jīng)死了。

世界上有這樣一群人，他們?cè)谧约喝松罟怩r的時(shí)候跌臺(tái)，高處跌落，再難成就，一切只是因?yàn)樗麄兡筒蛔∷朔畛卸鴥?nèi)心膨脹，心中多了一樣?xùn)|西——傲氣，那么他們后來(lái)一次次作為只在為自己的衰落埋伏筆，都說(shuō)自傲者多無(wú)果。

英雄者，傲骨也。

自古英雄人物多，多賦一身傲骨，他們仰不愧于天，俯不怍于地，一身傲骨，滿身榮耀。

若有一身傲骨，當(dāng)不為茍且偷生，亦不該攀權(quán)附貴，應(yīng)以清浪隨流，記萬(wàn)世英明，后世高崇。有的人死了，但他還活著，活在千萬(wàn)人的心中，即使有一天在歷史長(zhǎng)河中自己模糊不清了，總會(huì)有人幫他記得，英雄多有傲骨，傲骨多于英雄。即使平凡也偉大，即使渺小也偉岸。

心有傲氣終無(wú)果，身有傲骨萬(wàn)世崇。

骨氣立意用筆話題作文（精選篇4）

孟子說(shuō)：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之為大丈夫也?！薄按笳煞颉北闶且袑帪橛袼?，不為瓦全的高風(fēng)亮節(jié)，便是我們?cè)谑澜缟蠟槿颂幨赖臏?zhǔn)則。

一個(gè)人若沒(méi)有傲骨，必定前路漫漫，寸步難行。古時(shí)有位才子，琴棋書畫樣樣精通，可懷才不遇，屢試不中。為維持生計(jì)只得出賣自己的字畫。一日，一位官員被他的才華吸引，便買了幾幅畫。那官員給他幾兩銀子，道：“不用找了?！笨刹抛訄?zhí)意將多余的銀兩歸還。官員驚，不信世上還有這般高尚實(shí)誠(chéng)的人。為了考驗(yàn)他，官員把錢袋丟在攤上，便快步離開。剛走幾步，便聽得才子喚他并將錢袋歸還。官員深深為他的骨氣所折服，回到府中，便向他人大力宣傳。后來(lái)才子名氣大增，成為了江南四大才子之首。他，便是唐伯虎，一個(gè)有才華有骨氣的人。人可以窮，但不可志短。即使一無(wú)所有，骨氣仍是一個(gè)人身上最珍貴的東西，它會(huì)為你鋪好前行的道路，所以你從來(lái)不必?fù)?dān)心。

一個(gè)人若沒(méi)有傲骨，必定苦海難渡，最終迷失。戊戌變法失敗后，譚嗣同沒(méi)有選擇逃走，他認(rèn)為，各國(guó)的變法沒(méi)有不流血就能取得成功的。他曾說(shuō)：“變法流血者，請(qǐng)自嗣同始。”1898年9月28日在北京宣武門外的菜市口刑場(chǎng)，譚嗣同英勇就義?！拔易詸M刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”這是譚嗣同在獄中所作的詩(shī)，表達(dá)了他愿為理想獻(xiàn)身的壯烈情懷，更可以看出他的傲骨，是多么令人欽佩！

有多少人在這慌亂的世界上不安的活著。他們或許為了某些物質(zhì)而屈服于世界，屈服于他人，更屈服于自己。他們舍棄自己的傲骨，臣服于物質(zhì)，最終忘記了理想，迷失了自己。也許他們覺(jué)得自己得到了心儀已久的東西，是快樂(lè)的?？?，在夜深人靜，在夢(mèng)的最深處，他們，真的是快樂(lè)的嗎？誰(shuí)知道呢……

是否渡過(guò)了那蒼?？嗪＃欠褡罱K堅(jiān)定了自己，只有自己知道。只有你那消散的或堅(jiān)定著的傲骨為你見證。

“不為窮變節(jié)，不為賤易志”，在這個(gè)紛亂的世界，記得挺起自己的傲骨。

骨氣立意用筆話題作文（精選篇5）

范仲淹是宋代著名的政治家和文學(xué)家，他小時(shí)候是個(gè)窮苦的孩子，他倆歲死了父親，為了生活，母親的她改嫁到了朱家。

但是朱家也很窮，無(wú)錢供他讀書，范仲淹就一個(gè)人來(lái)到一所寺院，一邊干雜活一邊苦讀，寺院里的飯菜不說(shuō)可口，連吃飽都不容易，范仲淹每天都煮一盆粥，待粥冷凝后就用刀分成四塊。早晚各取兩塊就著咸菜下肚。

一天，一個(gè)同學(xué)來(lái)看望范仲淹，這個(gè)同學(xué)是官宦子弟，家中很富有，他見范仲淹生活在這樣生活這樣艱苦，心里很感動(dòng)，回家后就向父親講了這件事，同學(xué)的父親就叫人給范仲淹送去飯好菜，過(guò)了幾天，這個(gè)同學(xué)又來(lái)了，奇怪的是，送給范仲淹的飯菜還原封不動(dòng)的放在那里，已經(jīng)快發(fā)霉了，便問(wèn)范仲淹：“常言道，君子不吃小人送來(lái)的食物，你是不是看不起我？”范仲淹趕緊表示謝意，他說(shuō):“不是我不感激令尊大人的厚意，而是我每天吃粥已經(jīng)成為習(xí)慣了，如果我吃了你送來(lái)的好飯，怕以后就吃不下稀粥了?！边@個(gè)同學(xué)聽了深受感動(dòng)，對(duì)范仲淹更加欽佩了。

范仲淹就是這樣從小立志分粥苦讀的?？恐@種精神，他終于成為宋代著名的政治家和文學(xué)家，由儉入奢易，由奢入儉難，范仲淹深知其中的道理，所以能夠堅(jiān)持苦讀，最后成就偉大的人生。

面臨挫折和困難，有人喜有人憂，有人成功的有人失敗，只有擁有志氣的人才能笑對(duì)困難，人要活的有志氣，志氣和知識(shí)一樣重要，它將決定你一生是低頭折節(jié)為不法分子賣命，還是堂堂正正做人，為國(guó)家為人民的利益貢獻(xiàn)自己的力量。

骨氣立意用筆話題作文（精選篇6）

好喜歡看你清澈眼眸，一片蔚藍(lán)晴空。

——題記

如今我一人坐在窗明幾凈的教室里，回想著我們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，觀察著你我現(xiàn)在的迥然不同，展望著你我未來(lái)的輝煌燦爛，竟不禁輕蔑地嘲笑了自己一聲。

想看見你的骨氣，看見你快樂(lè)。曾經(jīng)的你是那樣的樂(lè)觀向上，那樣的堅(jiān)毅頑強(qiáng)，那樣的令人敬佩。你的骨氣不同于大多數(shù)人，不論多么艱難困苦，你絕不向現(xiàn)實(shí)低頭，絕不退縮，絕不掉一滴眼淚。

想看見你的骨氣，看見你樂(lè)觀。曾經(jīng)的我因一時(shí)犯傻跟在別人屁股后面哀求別人不要生氣，你告訴我沒(méi)錯(cuò)，還斥責(zé)了我一頓說(shuō)人要有骨氣。曾經(jīng)的我因?yàn)槌煽?jī)大幅度下滑而想要放棄，你告訴我我做錯(cuò)了，人要有骨氣，要活得有價(jià)值，要把別人失去的，別人搶走的，統(tǒng)統(tǒng)奪回來(lái)。曾經(jīng)的我因?yàn)楸患胰伺u(píng)而傷心落淚，你告訴我我懦弱，人要活的有骨氣，擦干眼淚繼續(xù)前行。我笑了笑，傻傻地盯著你，似乎懂了，實(shí)際上卻是迷茫。

想看見你的骨氣，看見你笑。在那個(gè)風(fēng)暴來(lái)臨時(shí)，曾經(jīng)的你不見了。你再也不是那個(gè)把笑容掛在臉上的大姐姐了，你再也不是那個(gè)在我受了傷時(shí)拍拍我肩膀告訴我人要有骨氣的大女孩了，你再也不是那個(gè)不向現(xiàn)實(shí)低頭的堅(jiān)強(qiáng)女子了。就是在那個(gè)夜晚，你央求著父母不要拋下你的那個(gè)夜晚，你變了。你變得沉默寡言，變得優(yōu)柔寡斷，變得懦弱了。你在打工的時(shí)候忘記了“骨氣”二字如何書寫，你可以卑躬屈膝地向別人點(diǎn)頭哈腰，甚至賠上笑臉。我笑了笑，傻傻地盯著你，想起了世事難料。

想看見你的骨氣，看見你堅(jiān)強(qiáng)。有人說(shuō)魚的記憶只有七秒，過(guò)了七秒就什么也不記得了，此刻我希望你是一條魚，能夠忘掉一切的不快，讓我重新看到你的骨氣。希望你能夠找回當(dāng)時(shí)的風(fēng)姿，在人生的道路上不退縮，不害怕，有骨氣，有尊嚴(yán)，堅(jiān)韌不拔地活下去。

想看見你的骨氣，看見你堅(jiān)定的腳步。你是我兒時(shí)的玩伴，如今因?yàn)榧彝サ淖児手挥衅扔跓o(wú)奈放棄學(xué)業(yè)提早步入社會(huì)，提早涉入人心的險(xiǎn)惡，不知親愛(ài)的你現(xiàn)在怎么樣，過(guò)得好嗎？你本該與我有一樣的特權(quán)，可在純真美麗的校園里和同學(xué)們一起為了高考而努力奮斗，可現(xiàn)實(shí)的打擊，我無(wú)法預(yù)測(cè)也無(wú)法挽回。

想看見你的骨氣。祝你一路順風(fēng)！

骨氣立意用筆話題作文（精選篇7）

人生一世，過(guò)客匆匆，可有些人就在生命的軌跡中留下不可磨滅的印記。就有這樣一個(gè)人，他讓我敬佩、讓我難以忘懷。甚至給我短短的人生路上予以啟迪。

我的老師在昆明上大學(xué)，經(jīng)常把四年來(lái)有趣的事和我們分享，或是少數(shù)民族風(fēng)俗、或是旅游景點(diǎn)、又或者是民族風(fēng)味小吃。那菠蘿飯、烤餌塊、折耳根……說(shuō)得我們猛咽口水時(shí)戛然而止，開始上課。從那時(shí)起，我就對(duì)云南有著獨(dú)特的情愫。我去看了云南語(yǔ)文教材的《老人與海鷗》，感動(dòng)極了。老師經(jīng)常講到翠湖邊上有一位老人，帶著狗在路邊拉二胡，我不明白為何張老師經(jīng)常要去看望老人，我覺(jué)得他只是一個(gè)再普通不過(guò)的流浪漢。

又是一個(gè)假期，在我一哭二鬧三出走的要挾下，媽媽終于答應(yīng)去云南旅游。第一站就是昆明，到酒店就在翠湖不遠(yuǎn)的鹽焗街，吃個(gè)飯已經(jīng)晚上8點(diǎn)了。華燈初上，爸爸說(shuō)去大學(xué)溜溜，再去翠湖逛逛。很是閑逸，我突然想起張老師說(shuō)的那個(gè)老人。爸媽到翠湖已經(jīng)累了，打算打道回府?？晌覉?zhí)意要把整個(gè)翠湖走一圈，流行歌手好幾個(gè)，不見拉二胡的老人，敗興而歸。之后，我們?nèi)チ舜罄?、麗江和昆明周邊?/p>

快要離開云南，我們又回到那家酒店，中午睡過(guò)已經(jīng)四點(diǎn)，我決定和媽媽去周遭走走，竟在一棵樹下看到了一個(gè)“流浪漢”，走近了，他身邊真帶一把二胡，一只狗安靜地坐在旁邊。老人很瘦、狗是正常的狗。這一定是張老師口中的那個(gè)“流浪漢”，我竟驀然興奮。我把手中的熱狗和薯片給了他，他沖我點(diǎn)點(diǎn)頭，便把食物給了狗，狗也默默地吃起來(lái)，我有點(diǎn)生氣：“我買的東西為什么給狗吃，你要餓死嗎？”明顯我也意識(shí)到語(yǔ)氣不對(duì)，只聽“流浪漢”慢吞吞地說(shuō)：“它是我家人”。媽媽丟了5塊錢拉著我走，老人叫住我們：“停一停，我想送你們一個(gè)曲子”。我們愣住了，停下腳步。那曲子我們不知道名字，可低沉、幽揚(yáng)，如泣如訴，哀婉動(dòng)人。

他操一口云南普通話說(shuō)：“這曲子得對(duì)得起你的善心。”就完又埋頭逗他的狗。我看著老人瘦骨嶙峋，又見他白發(fā)蒼蒼了。而他用實(shí)際行動(dòng)告訴我，即使是流浪，也要用自己所能，回饋他人。

返校后，我找張老師聊天。張老師摸摸我的頭：“他是個(gè)有骨氣的老人，當(dāng)時(shí)我在新聞系，大三時(shí)做過(guò)他的采訪。他是孤兒，老伴死后，賣了舊房子來(lái)了昆明，除了吃飯養(yǎng)狗。他和海鷗老人一樣，去翠湖喂鷗。”

這件事過(guò)去了很久，但是我還記得老人的樣子，他的曲子，他對(duì)我說(shuō)的那些話，還有當(dāng)時(shí)不多的紅嘴鷗，都深深印在腦海里。他不是流浪漢，他就只是個(gè)老人，甚至比許多人高大得多。